第30章 一心会（4k）（1/2）

三合小院。

与外界瀰漫的肃杀与焦灼截然不同。

朱慈烺的日常，规律得近乎枯燥。

天色微明即起，於院中一角进行那些看似古怪却持之以恆的拉伸与力量练习；隨后是雷打不动的经史典籍研读，晦涩章句在他笔下被一一註解、串联；

午后则是高鹤年躬身指导的宫廷礼仪与应对进退，每一个眼神、步幅、拱手的角度，都被反覆锤炼。

这样的日子，自然谈不上安逸。

悬顶之剑始终森然，院门外每一次不同寻常的响动都可能意味著危险逼近。

但奇异的是，院中却並未瀰漫恐慌，反而有种沉静如水的气氛。

这份定力，很大程度上源於朱慈烺自身。

他时常便会拿昔年的朱棣来举例。

“昔年成祖皇帝靖难之前都不惜隱於猪圈，伴狂食秽，忍常人所不能忍，他又如何不能忍？”

其实朱慈烺说的也不错，他如今和朱棣昔年的处境並没有什么太大的差別。

甚至在某些方面比朱棣还要差。

因为大明已经亡了，他所面临的困境远远不止於眼前。

甭说他现在还无法离开天津，就算真的有一条路子能让朱慈烺安全撤出天津，朱慈烺也必须要经过深思熟虑。

毕竟无论是南明也好，亦或是农民军也罢，其中都存在著种种的问题。

潜龙在渊、笼中之龙。

朱慈烺急不得，也不能心急。

此时，正房之內，朱慈烺正仔细阅读著程朱理学的核心著作之一《近思录》，眉头紧皱。

而高鹤年则是小心翼翼的侍奉在一旁，默默地低著头，生怕朱慈烺问出什么问题来。

明朝的太监自宣德之后一直都有著读书的传统。

尤其是高鹤年这种大太监。

几乎每一个都经过內书堂的学习。

但回答一些笼统的问题也就罢了，隨著如今朱慈烺愈发的深入，高鹤年都有些害怕朱慈烺再次问他问题了。

可怕什么就来什么。

还没一会儿，朱慈烺便突然开口问了一句：““理一分殊，格物穷理，当今天下板荡，胡尘蔽日，此『理』何在？”

“又当如何『分殊』於行事？”

朱慈烺目光未离书卷，声音平静，却问出了一个关乎程朱理学核心，又直指当下时局的尖锐问题。

高鹤年正捧著茶壶准备续水，闻言手微微一抖，壶嘴轻磕盏沿，发出细微的脆响。

他慌忙稳住，脸上却已露出熟悉的窘迫与惶恐。

这个问题太大了，也太深了。

“理一分殊”是朱子学说的要害，讲的是统摄天地万物的唯一终极道理，与这个道理在不同具体事物、情境中的具体体现之间的关係。

至於如何在这山河破碎、华夷顛倒的当下来理解並践行这个“理”……

这哪是他一个內书堂出身、主要学些经史典故和公文格式以备侍奉的宦官能参透的？

他小心翼翼地放下茶壶，后退半步，深深垂下头，声音带著十足的惭愧：“奴婢……奴婢愚钝。”

“內书堂虽也讲读朱子，然於这般精微义理，实……实难领会其奥妙。”

“殿下所问，关乎天理时运，奴婢见识浅陋，妄言恐玷污圣学，更误导殿下，实在……实在不敢妄答。”

他这话说得极为谨慎，既承认了自己学识的边界，也表明了对朱慈烺探討如此深奥问题的敬畏，更怕自己隨意的理解会带来不好的影响。

朱慈烺放下了书，对这个回答也並未觉著意外，但还是再次说道：“放心，高伴伴直言便好。”

其实对於当前大明的主要思想，无论是程朱理学也好，亦或是阳明心学也罢，朱慈烺前世都有所涉猎。

但也只是为了方便创作，並未深耕。

这也是如今朱慈烺再次重新捡起来这些的主要原因。

不仅仅是想让自己的冒姓更加严谨，同样的，他也想要从中整合出不同的思想来，以面对这衣冠坠地之际。

他为何要问高鹤年这种问题？

就是想要了解他们这些人的想法，加以整合。

大明的思想確实病了。

程朱理学，自南宋朱熹集大成后，经元明两朝官学推崇，尤其在永乐年间编纂《性理大全》后，已成为科举取士与官方意识形態的绝对核心。

其“存天理，灭人慾”、“格物致知”的框架，固然在塑造士人道德自律、维繫社会纲常上起过作用。

但发展到明中后期，尤其是与科举功名深度绑定后，日益显现僵化与空疏的弊端。

许多士子皓首穷经，只为揣摩八股格式、背诵朱子註疏以应试，对“天理”的探討脱离实际政务与民生疾苦，沦为口头空谈与门户之爭。

当“忠君爱国”的“天理”教条，面对朝廷昏聵、党爭误国、流民遍野的现实时。

其说服力与凝聚力便大打折扣，催生出大量“平日袖手谈心性，临危一死报君王”的悲喜剧，亦有不少人开始质疑其有效性。

而阳明心学自明中叶王守仁创立后，以“心即理”、“致良知”、“知行合一”为旗號，一度带来思想解放的活力，衝击了程朱理学的僵化局面。

它强调內在道德判断与实际行动，在动盪时局中曾激励不少士人勇於任事、匡扶时艰。

然而，其学说在后世流传中亦產生分化与流弊，尤其泰州学派等末流过分强调“现成良知”与“率性自然”，容易滑向轻视经典、否定规范、甚至空谈玄虚的境地。

晚明“束书不观，游谈无根”的风气，部分便源於心学末流的负面影响。

当王朝鼎盛时，思想上的分歧或可包容、爭论；但至末世，大厦將倾，这两种主导思潮的內在矛盾与局限便暴露无遗。

这才是朱慈烺眼中“大明的思想確实病了”的深层所指。

並非学说本身全无价值，而是在特定歷史条件下，其发展与流变未能有效应对空前复杂的政治、社会与民族危机。

这也是朱慈烺为何要让高鹤年二虎等人每每都要以“忠！诚！”为礼的关键所在。

他需要整合思想。

整合出一套能被世人认可接受的思想来，好方便集中全部的力量。

至少，要被这芸芸眾生所认可。

见朱慈烺一脸认真的表情，高鹤年犹豫了一下，这才开口回答起了朱慈烺的问题。

他说的十分表面。

但朱慈烺听得也是十分认真。

直至高鹤年话音落下，他这才將目光落在了桌上的另一本书前。

此乃王阳明的《传习录》。

他看的十分认真，而整个正房之內也是再次安静了下来。

也不知是过了多久。

忽然，一阵急促却刻意放轻的脚步声由远及近，打破了书房的寂静。

二虎的身影出现在门口，他先是对朱慈烺行了那个握拳叩胸的礼，然后才压低声音，带著一丝不易察觉的兴奋稟报导：“殿下，打探清楚了！”

“盯了这些天，总算摸到了些根底。”