第474章 五行剑阵，五方五灵（2/2）

程心瞻提出告辞，也就是在提醒钱博雅早些做决定。

现在，《先天五行剑阵》摆到面前，程心瞻自然不愿错过，於是欣然点头答应了，接过金简，並道，”既然钱城主对贫道之讲还算满意，那贫道便再多留一日。”

钱博雅连声道谢，然后问，“您今天讲道答疑整整花费了一天的功夫，可需要休息几日再讲？”

程心瞻摇摇头，言说不必。

钱博雅没有再劝，成大事者，精力都是异於常人的，於是便道，“那还是同今日一样，您晚上先看著《剑阵》，等明早日出我们开始，还是您先讲，我们有不懂的再问。万一，钱某说的是万一，如果您对《剑阵》里面的內容有什么疑惑之处，也尽可以问来。”

程心瞻笑著点头。

於是钱博雅告辞离去，而这一次，他没有留在山谷，而是直接出去了。

程心瞻手拿金简，重新坐回芝座上，然后开始观阅金简。

看著看著，他的嘴角微扬，脸上浮现出笑意。

这《先天五行剑阵》名字取的怪异，因为五行本就是先天阴阳演化的后天之气，哪有什么“先天五行”的说法，所以他之前听到的时候就觉得很奇怪。直到现在观阅，他才弄明白。原来，此处的先天並非真先天，只是因为此阵法运用到了五行大道中的“生克”、

“制化”、“胜復”这三种法理，使得阵成之后五行之气生生不息，循环往復，不灭不终，仿佛无中生有，源於先天一般，因而名之。

《先天五行剑阵》与《大五行灭绝神光》有些差別，不仅仅只是杀伐手段，更是一套十分了不得的防御剑阵。

阵法总纲为“生中有制、克中有化、过胜则復、无往不利”。

倘若要起坛做法或是闭关入定，不便行动，可以外祭五剑，摆出阵来，环护自身。阵成之后，五剑五气构成壁障，相生转化，生生不息，等閒攻击连最基本的五行灵障都破不开。

若是有高人出手，只要攻击手段在五行之中，也都能被此阵化解。以不久前才交手的绿袍为例，若是魔头再以修罗血焰来攻，血焰属火，打到阵上，首先会被火剑收摄，然火生土、土生金，打到阵上的血焰被快速转化为金气，然而火克金，金气一旺，便自然引来血焰来烧。以己之力，克耗己身。这便是“克中有化”。

另外，金气旺盛，金又能制木，阵中木气蛰伏，木为火母，木气消沉，火焰自然无源，加速其消弭。这便是“生中有制”。

此乃守阵，还有攻阵。

祭起剑阵，往人身上一罩，首先便是自成五行循环之界，隔绝內外，叫天不应，叫地不灵。如果阵中人想突围，那就是与攻阵无疑，靠著“生中有制、克中有化”，休想破开。要是不为所动，那也不行。剑阵之中自成天地，五剑五气处於平衡之態，多了一个敌人，平衡被打破，剑阵便要开始自发调节。

倘若阵中人木气过胜，剑阵自生感应，土剑受克，土生金，土剑中的剑气自发灌入金剑之中，金剑立即起復，去斩过胜的木气。另外，木气一胜，火剑便坐不住，要食木自强，去烧那木气。这便是“过胜则復”。

有攻有防，循环生克，无往不利。

程心瞻观之大悦，而且在阅读的过程中，他结合自身五行法的长处、自身五法剑的特点以及刚学的乘侮之理，脑中便有种种想法往外冒，这套钱家家传的剑阵才到手，便在他的脑中產生了翻天覆地的变化。此时，兴许程心瞻把他的剑阵摆出来，恐怕钱博雅本人也识不得了。

很快，在他的思绪飞扬中，天又亮了。昨夜离开的那些人现在又回来了，个个脸上都是红光满面的。

程心瞻见太阳出来了，便继续开讲，言曰：“五行之隨，各如其序，五行之宫，各致其能。是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。是故木主生而金主杀，火主暑而水主寒，天之数也。

“土居中央，谓之天润。土者，天之股肱也。其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者。土兼之也。金、木、水火虽各职，不因土，方不立，土者，五行之主也。”

开篇明义后，程心瞻笑著说，“其实不光是內丹內景，贫道在坛法、天时、祈神之道上也略有一些研究。所以今日便与大家讲一讲五行与五方四季的联繫吧。一家之言而已。”

此时，经过昨天一日的讲道答疑，在座的对大先生口中的“略有研究”也已经有了比较直观的认识，此时听程心瞻这般说，大家都露出了会心一笑。

“木出於东，青龙也，————”

於是，程心瞻便开始洋洋洒洒论述起来。而这一次，隨著他讲道声响起，神异的一幕出现了：

这片山谷里的五行之气自发翻腾分离，掀起了一片微风。木气往东，吹得草木生发，灵气色转青，化而为龙；金气往西，吹得秋霜遍地，灵气色转白，化而为虎；火气往南，吹得热浪翻腾，灵气色转赤，化而为雀；水气往北，吹得大雪纷飞，灵气色转黑，化为龟蛇；土气岿然不动，坐镇中央，气色玄黄，化为麒麟。

五方五色，四季分明。

五灵圣兽虚影皆面朝道士，仿佛也在凝神听道。

山谷诸修见之骇然！

言出法隨，圣灵现世，大先生就是再了得，却也尚未成仙，怎么能引动这样的异象？

程心瞻也有一些意外，不过想来也是这片山谷中的五行之气太过浓郁的缘故，机缘巧合引发的异象。他並没有因此就停下来，而是继续讲道，与此同时，他也仔细把五方圣灵的形象记在心里。因为这是天地有感，自行显化的圣灵形象，在细节与神韵上肯定比自己之前从图册中看来的更为真实。將其牢记在心，这对自己的观想存神法与符咒请灵之术都是大有好处的。

异象持续了半个多时辰，等到程心瞻讲道结束，异象也就自行散掉了。但是，山谷之中，东方草木格外葱蘢，西方白霜犹在，提醒著人们方才山谷中的异象並非幻觉。

因此，当程心瞻讲道结束，询问诸修有何疑问时，诸修久久未能回过神来，俱不敢张□。

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