第475章 万般道法，瞻之在前（1/2）

第475章 万般道法，瞻之在前

山谷之中沉默良久，最后还是由钱博雅主动开口，打破了寂静，“请教大先生，丹经曰：“子南午北，互为纲纪。”，然子为夜，时值月出，性阴，理应象水。而午为日，时值日盛，性阳，理应象火。如您所言，应为子北午南，为何丹经中会顛倒论述？”

程心瞻闻言一笑，不曾想钱城主对丹道也有研究，只不过研究的应该不深，他答，“语出《参同契》。子时一阳生，阴盛转衰，阴极阳生，此为“北中藏南”；午时一阴生，阳盛转阴，阳极生阴，此为“南中藏北”。此句意为取坎填离，采北坎之阳，点南离之阴。呵呵，丹家多趣人，喜文章，好隱喻，顛倒玄机，不足为怪。”

钱博雅缓缓点头，以示受教，復问，“某见丹诀有言：“东三南二同成五，北一西方四共之”，不知这其中数理与五行方位何解？”

程心瞻信口便答，“语出《悟真篇》。木数三，居东。火数二，居南。木能生火，二物同官，故二与三合而成一五也。金数四，居西。水数一，居北。金能生水，二物同官，故四与一合而成二五也。戊己本数五，是三五也。三五合而为一，故曰三五一也。於外，为食气法，於內，为养婴法。”

钱博雅似懂非懂，只得暗自记下，想著事后再仔细琢磨。道不可说尽的道理他是明白的。於是又问，“大先生，某还有惑，丹诀又言：“震龙汞出自离乡”，雷震之青龙理应在东，为何出自南方离火之乡？“兑虎铅生在坎方”亦是不解。”

程心瞻这次点了点头，这钱城主总算是问到丹道中稍微复杂一点的问题了。

另外他也有所猜测，白玉京钱家是修五行道的，精於化气，並非內丹道的行家。

钱城主都到如今境界了，却重新研究起了丹道，这是准备触类旁通，为度散仙劫做准备吗？

想到这里，他决定稍微说的详细一些，免得这位钱城主对丹道失去了兴趣，望而却步了，於是缓声答，“震龙者，肝魂之象，属东方木。离者，心君之位，属南方火。五行之中木生火，而丹诀则云“火中生木液”。何也？

“盖离卦外阳內阴，其中心一点真阴，真阴即真水。神定之时，离宫真火寂然不动，其中真阴自然流露，下灌巽户，即肝也，是为水生木，真水点灵龙，故曰：龙出离乡。

“兑虎同理。金生水是常道，丹道中说“水中生金魄”。意指坎水肾精充盈静极，坎宫真水沉寂，其中阳爻即先天真阳升腾，真阳即真土，土生金，方能点化肺魄灵虎，故曰：虎出坎宫。

“其实，丹道五行要与贫道昨日所讲的命藏五行更为贴合，参透了內五行，外五行也就更容易理解了。”

程心瞻点到为止。

钱博雅何等聪明人，却是听明白了，大先生这是在说，自己连內五行都没弄明白，想要强行往外五行上套，自然就容易糊涂了。於是他连连拱手道谢，却是不再询问了。

同时，他心中感慨，前日自己看到大先生与绿袍老魔斗法，施咒时五行转换信手拈来，自在隨心，自觉是看穿了大先生在五行之上的造诣，因此诚意相请，邀回孔雀城讲道。但听了讲道才知，自己是有眼不识泰山。五行之术自在隨心，这只是大先生的表象而已，其人对五行之理的研究，才是真正的融会贯通、高深莫测，远超自己，也是远超钱家的任何一人，乃至列祖列宗。

此天授乎？

而就在钱博雅咋舌之际，山谷中眾人也都已经回过神来，看向程心瞻的目光愈发不同，这世间到底还有什么是大先生不会的吗？！

有了钱博雅的开头，谷中也再度活跃起来，眾修者踊跃举手提问，请求答疑o

程心瞻一一解之。

而这次，到了日落西山时，眾修士也有了分寸，不等钱博雅出言驱赶，便纷纷起身告退，执弟子礼相谢。

很快，山谷里便重新只剩下程心瞻和钱博雅两个人。

钱博雅看向程心瞻，心中满意极了，面上也笑的开心极了。

而程心瞻则是把《剑阵》金简归还，同时向钱博雅提出告辞，这次，是真要离开了。

不过，在这时，钱博雅却让程心瞻稍待，然后手上灵光一闪，变出一个一尺长的彩玉鏤雕孔雀踏祥云图案的方形宝篋，两手捧著递给了程心瞻。

“钱城主，这是？”

程心瞻见之有些意外，难不成钱城主还想请自己讲第三天？这次又是什么法术？

这时，便听钱博雅笑道，“大先生，钱某不才，却也知道您这两日讲道的份量，说是字字珠璣那都是轻了。另外，我虽然是商人出身，却知道情义二字乃是世间最为珍贵之物，是多少金银財宝也买不到的。”

程心瞻闻言有些疑惑，好端端的，钱城主说这些做什么？

却听钱博雅继续道，“这两日，大先生言无不尽，有问必答，钱某看在眼里，听在耳里，更记在心里。我们钱氏从您这得到的，远比我们拿出来的两道法门要多得多。

“昨日，以一门《大五行灭绝神光》相邀，但您讲的却是五臟和五体两份內容，又是兼顾养生术和杀伐术两个方面，这就相当於是四种法门，而且还是高屋建领的无上妙法。而当我族人提问求答时，您又旁徵博引，解的面面俱到，涉及內容又远不止五臟五体。

“到后面，族人见您似乎无法不通，便莽撞行事，又问了很多在五臟五体之外的、个人道途上的疑惑，甚至还包括了相乘相侮，但您並不计较，也都一一解答了。

“今日，赖您神通真言，我钱氏族人也能近距离看到了五方圣灵，这是天大的机缘。就是我钱府的这座讲道场，也是有幸沾染上了您讲道时散发出来的道域，变得格外不一般。想必自此以后，这里也將成为我钱家一处闭关悟道的福地。

“今日之问，同样五花八门，就是钱某自身，也是厚著脸皮问了一些丹道方面的內容，这是得寸进尺的行为，但您也容忍包涵了。

“之前说好，论道论道，说的是您在《神光》《剑阵》中的疑惑之处，我们也为之解答，这才算是公平。但您无上天姿，即阅即知，即知即通，反过来还对我们有所指点。”

说到这，钱博雅笑了笑，“说了这么多，钱某想要表达的是，这次钱某厚著脸皮请大先生来孔雀城讲道，结果却是让我钱家占尽了便宜，这不对，也不应该，理应要厚报，也必须要厚报。只不过，大先生的讲道，价值无法衡量，我钱氏从中得到的益处，亦是无法估量。確实不好说有什么宝物能与之相当的。

“钱某昨夜思来想去，也只能把此物拿出来，或许还是无法回报大先生的恩德，但只要大先生日后有需要，我钱氏上下，绝对但凭吩咐！”

说到最后，钱博雅已是一片肃容。

而程心瞻一直静静听著，直到此刻，他才展露笑顏。不是因为钱家的这份答谢，只是源於钱博雅的这番话。

说实话，前两场讲道，钱博雅当作是买卖，程心瞻也只当作是买卖。这不是说买卖不好，反而程心瞻对此很满意。要知道，涉及道法之事，最易牵连因果，往往得益不多，却是惹得一身腥。钱家主动提出是互换、是交易，这正是好事，斩断因果，换法之后，各行其道，互不影响。

而这两天自己讲道认真，旁徵博引，甚至还以乘侮制化之理，这也不是对钱家有什么结交之意，只是一直以来的习惯使然。自己讲道从来都是这样，能说清楚，就儘量清楚些，能旁徵博引，自然就要旁徵博引。精研道理、广播万法这本来就是自己身为万法经师的职责。

自己这种讲道风格是早年间在宗里就已经形成的，也习惯了。后来出宗，游讲三山，也是这样，在不失密的前提下，都是儘量讲细一些，让听道者儘量多一些收穫。现在到了孔雀城讲道，依旧保持了这个习惯。而这也是自己內心一直坚持、坚信的一个道理：

万法派不在三清山，而在於整个天下。