第27章 言出法隨，伏羲平天下！（1/2）

伏羲带著刚刚悟道的大道之德返迴风族，也就是太昊族。

此时的人族，刚刚从巫妖决战，天地倾覆。

人族从废墟中爬出来，满目疮痍，一无所有。

巫妖之战前，人族尚有庇护。妖巫族掌地，人族居於大地，与巫族共处，亦有往来，两族联姻，人族夹缝求生，然尚有喘息之机，尚有规矩可循。

依附强者，躲避灾祸，此为人族当时之道。

后来妖族灭人是一劫，巫妖决战又是一劫！

如大树倒下，藤萝无所依，如房屋坍塌，燕雀无所归。

从废墟中爬出来的人族，什么都没有。

没有强者庇护，没有修行传承，没有伦理秩序，没有文明根基。

只有一身血肉，一颗求生之心，一片茫然。

修行体系全面崩坏。

巫妖之前，人族亦有修行，从妖族学，从巫族学，九转金丹法，从天地间自悟。

虽不成体系，虽能者寥寥，却有传承在，有路可走。

巫妖决战，天翻地覆，体系全都崩塌了，整个人族基本上完全是如同从文明打到石器时代一样。

同时人心全面崩坏，失去秩序的人族，只剩下生存本能。

弱肉强食，强者为尊。

有点类似於五代十国的人心状態。

父不知子，子不知父。

夫妇相疑，兄弟相残。

强者居上，弱者居下。

上者肆意，下者苟且。

无人觉得不对，因为从来如此。

无人觉得不妥，因为不知妥当是何物。

没有伦常，没有礼仪，没有道德。

只有本能，弱肉强食的本能，趋利避害的本能，求生逐死的本能。

这是如今人族的状態，这也是为何圣人定下，必须转世来救人族之心，定下人伦大道，人心不救，仙法在高，也毫无用处。

伏羲走入风族，未携一物，未带一人，未持任何神通法力，只有二十年静修所成的大道之德，无形无相，却如影隨形。

未发一言，未行一事，只是走入族中，立於眾人之间。

风族之人不识伏羲，不知伏羲从何处来。

但是，二十年前驱逐华胥氏，华胥氏之子出世，皆言圣人出世，这是早就流传的。

而此时伏羲到来，告知是华胥氏之子，顿时引起风族震惊，同时伏羲所成大道德便如日出东方，光明自照。

可以说，如春临大地，冰雪自消。

不必言语，不必动作，不必示之以威，诱之以利，晓之以理。

大道之德在那里，人心便安，不是畏惧而安，不是有所图而安，是本来躁动之心忽然得止，本来惶惶之念忽然得定，本来奔逐之欲忽然得静。

如室中尘埃躁动飞扬，遮蔽天日，阳光透入，尘埃自落。

类似於，从前的风族，都如同是人人都是躁狂症一样，当伏羲到来，自然全都安静了，自然知晓这是圣人救世！

对於人族食物匱乏，伏羲一念之间，瞬间便是粮谷满地，大道之德，时刻伴隨伏羲周身，说话即是言出法隨！

於是风族隨之全族归附，非伏羲招之，非伏羲迫之，非伏羲以利诱之。

如百川归海，海未召之，如万物向阳，阳未求之，自然而然，不知其所以然。

伏羲不以此为功，不以此为喜。

只是住於族中，日出而作，日入而息，与眾人同耕同食，同息同作，不言教化而教化行，不立规矩而规矩立。

数十年间，风族大治，族中无爭斗，无欺诈，无强者凌弱，无智者欺愚。

先天八卦隨之在风族教化，老者安之，少者怀之，壮者各从其业。

无政令而人自正，无赏罚而人自善。

四方部落闻风族之治，或来观，或来问，或来学，观者见其民安居乐业，不见有为。

一时间，四方皆归附风族，非伏羲使之归，是彼等自归，数十年间，风族由一小族渐成大聚，由大聚渐成方国。

云霄的使命还未结束，自然也来到风族，几十年时间，云霄一直在人族游歷，对於这般大神而言，几十年便是一瞬，一瞬间，风族已经是大治！

此刻，云离也是很惊嘆，別人不知道原本的伏羲教化，但是云离可是清楚，若是没有自己传授真正的大道，原本的伏羲治国是什么样子的。

原本的洪荒故事，伏羲治国的底层逻辑是匱乏加生存。

这就是原本伏羲的八卦，把外界独立於自己，也就是外道八卦，视外界为资源！

人族从废墟中爬出，朝不保夕，食不果腹，衣不蔽体。

伏羲教人族，教捕鱼，教打猎，教畜牧，教农耕。

八卦用来算哪里鱼多，哪里兽眾，何时播种，何时收穫。

河图洛书用来定方位，测吉凶，避灾祸。

一切都是为了活下去，天地是外物，是资源，是猎物，是敌人。

那个时候的伏羲，没有言出法隨，依旧是单纯的凡人，人族便是了原始社会重新奋斗的样子。

而如今伏羲治国，是德化。

不教捕鱼，不教打猎，不教农耕。

只是立於彼处，那二十年静修所成的大道之德，便如日出东方，阴霾自散，风族归附，非因利诱，乃德所感，四方来朝，非因威迫，乃心所向。

天地不在於我心之外，而是我心之內，故而不与外界为敌，言出之下，自然法隨。

云霄的到来，伏羲前来拜见。

“老师，四方部落来归，日益增多，如今之地非一族可居，如今之民非一族可治，弟子当如何？”

云霄望向前方，大地之上屋舍儼然，炊烟裊裊，田畴齐整，道路纵横。

人来人往各从其业，无爭无夺，无乱无扰，此便是数十年伏羲大道之德所成。

“风族归附，乃齐家之功，家齐而后国治，国治而后天下平，如今齐家功成，当治国。”

“请老师指点，当建何国？”