30：整理收穫，分配与策功（2/2）

虞昕倒是想反对，毕竟部落目前男多女少，许多役眾，都没有女人呢，如果按照这样分配，像已有女人的容、琳，都將拥有两个女人。

这无疑是种浪费。

但虞昕便是想反对，也反对不了，他现在本就没有执政的权柄，端、固、夹、芼，又都是既得利益者，虽然忠心耿耿，却显然又都不赞成一夫一妻。

也无奈只能同意。

见部卒们满脸兴奋，如牵牲口一般，將捆在洞外的角氏妇人各自分配，抱在怀里揉捏，肆意大笑。

那些女性，凡敢有半点仇视或不满之色，便是反手两个耳光下去，打得嘴角溢血，更有甚者，想当眾拉走那些女性，进行交配繁殖。

虞昕实在看不下去了，高声呵止，命端强行约束部卒。

他们把那些抢来的女性，被当做牲畜，这样肯定是不行的。

这跟著角虏，又有什么分別？

战士们被天子阻止，很是不解，也有些骚动和不满，他们冒著生死，为天子击败敌寇，不就是为了女人嘛？

虞昕比划示意，说自己当然知道大家都劳苦，不是要阻止大家拥有女人，而是不能这样。

说著，在老祖母面前，与部卒战士、及那些女性，进行商议和约定。

虞昕要求三点，第一，不能让卒拥有对分配给他们的女人拥有杀伐权、所有的女人，纵然奴隶，也都是天子之民。

第二，抢来的女性，既然分配给了某一卒，那其他男性，就不能与之交媣了。

第三，战士原有妇的被称为妻，那赏赐的女性，就作为妾；拥有次於战士妻的地位，生下孩子后，也属於部落的女性。

听天子如此说，战士们怨气稍歇，一个个安定了下来，只要不是天子想夺走他们的女人便好，一个个俯身下拜，表示愿意听从天子的。

伯与端商议后，觉得这三点很好，頜令战士们，都要遵从，並表示自己那份女人，也分赐给固。

端高声附和，言嶠山生灵万物，皆天子之民；战士们能获得女人，这不仅是战士们自己的努力、劳苦。

更是天子圣德，茹伯公正，才能让战士们，获得胜利的荣光，以及利益好处。

又告诉那些满脸羡慕的役眾，如丧考妣的奴眾，只要他们肯效从天子，也將获得这般待遇，沐浴天子圣德。

此言，无疑极得人心，战士们、役眾们都欢呼鼓舞，三叩天子，高呼恆寿。

渐渐的，如丧考妣的五十七个奴眾们，也跟著高呼起来，匯聚成声势如洪流波涛。

声音之大，震得山野林荫雪落，洞內洞外，眾人耳膜发痒，凃看得又惊又孩，脸色发白。

虞昕渡步出洞，走到何处，何处边跪倒一片，人人山呼天子恆寿，他走到有些彷徨无措的凃面前。

“凃，躬拜天子恆寿，恆寿…”凃没有犹豫，双膝一软，高大的身躯，如山伏臥，將头深深埋在雪地里。

他身后的獾家九个部眾，弟弟菅，都跟著俯身跪拜。

凃已经从弟弟菅口中，知道了苴部落的制度，相比上次相见，凃显得拘束了不少。

凃將额头触及冰雪，虞昕的麂皮靴，踩著冰雪，站在他的眼前。

明明只一幼童。

但这种制度的威势，人人山呼恆寿的洪流下，给凃所带来的压迫感，竟貌似比那胥部统御部骑，杀掠无数的萇，压迫还更强许多。

凃呼吸急促紧张，不敢抬头；驀然，后脑微微一暖，毛茸茸小手摸在他的脑袋上，又按住他的肩头。

虞昕问凃，如今可愿意归伏自己？

“唯。”凃只说了一个字，表示自己愿意。

“善，你的妻、子，都將归还给你，你將作为役长；你的族人作为役。”虞昕拍著他的肩膀。

这是之前在洞內，与端他们早就商议好了的。

獾部落失去了首领、损失了大半点族人，仅剩的八九人，都是男丁，又是岩氏同姓，伯他们绝不想放过这个吞併獾部落的机会。

虞昕这很长一段话。凃琢磨了半天，才完全理解，尤其妻这个新名词，他在身旁人提醒下，理解是妇的意思。

听说自己將成为官长之一，还將妻子还给自己，凃大喜过望。

獾部落原本有七十多人，在乌落水淹死不少，被角虏斩杀不少；仅剩的只剩这九个俘奴，以及他和他弟弟，共十一个男性，加上他的妇、另外两个同姓的女人，五个孩子了。

就这点人，火种、食物什么都没有，就算现在脱离苴部，茫茫寒冬旷野，他们也活不下去。

於是凃学著苴部落礼仪，大拜叩首三次，高呼天子圣德。

圣，在这个时候，往往作为神灵的別称。

德，代表有种种功绩、仁义、信用、孝顺拉满。

这两字组在一起，是他们能想出来的，最崇高的尊讳。

“好了，凃，我知你有大能；日后立下大功；我必分赐你人眾土地，允你重开獾家一脉。”虞昕宽慰鼓励他。

虞昕心头清楚，凃和獾家的余眾，虽然投效，但目前也未必有多真心，其必然时时想著脱离苴部，重新独立。

既然这样，何必遮遮掩掩呢？

乾脆把话说开了，只要你好好干，期间不生二心，等日后立功，我给你人、给你部眾、器物，让你重新独立成为獾家。

凃理解之后，既惊讶震恐，也颇为动容；双眸垂泪，表示说天子恩情，他此生还不完，根本还不完。

他確实没想到，这小小童子，竟然知道自己心头真实想法，这让他极为惊恐，赶紧將自己哪点小心思紧紧按下。

又听说以后立功了，可以重新建立獾家，他心头產生一丝希冀，便也有了些真诚效力的想法。

虞昕示之以笑；他至今名为天子，却连苴家的祭祀、苴云的首领地位都未剥夺。

又怎会在意多一个獾家呢。

要是有十家、百家、千家的部落向他效忠，皆时，恢復你区区一个獾家的祖先祭祀、部落首领权力地位，又有什么妨碍呢？

向祖先祭祀馈食，在这个时代的人看来，是极为重要的。

这也是嶠部落或者角氏虽然强大，却无法真正吞併其它岩氏种落的原因之一。

其他部落不加入嶠部落，也不投降桑葺氏、角氏，有很大部分原因，就是这样做，会断绝祖先的祭祀。

断人祭祀，如杀人父母。

所以虞昕给凃的先决条件，就是先恢復对祖先獾的祭祀，与苴祖並列，以换取凃和獾部落那些战士的臣服。

虽然祖母和巫奭他们对这事强烈反对，怎么能祭拜別人的祖先呢？

而且两部早年还有战爭，认人家的祖先当祖宗，这有点认贼作父的意思。

祖母和巫奭的反对无效，伯和端他们眼睛一亮，都毫不迟疑的同意了这个事情，立即让巫奭准备，篆刻、涂鸦獾部落祖先獾的形態於神石，与苴並列为祖先。

稍后便要举行盛大的祭祀，向獾祖、苴祖进行供奉祭拜，告诉祖先，子孙们击败了强敌，获得胜利的消息。

这是多好的统战机会啊，区区祭祀供奉馈食而已，虚无縹緲的东西，能换得獾部落的人心，简直太值了。

这件事，算上商议毕了。