23：再议事，爭论、备战（1/2）

这会不少人都一致称讚老祖母令奴眾继续制弓矢的前瞻性。

包括虞昕，他先前还疑惑，为啥祖母朝令夕改，突然让奴隶们不要做器具了藤具了，转而製作箭矢。

老祖母被虞昕和蒙她们的称讚声，弄的有些尷尬，不过这很快就被她掩饰过去，满脸肃然的转过话题，说起备战的事情。

备战是一定要备战的，但接下来对於如何抗击角氏，部落的长者和官长们，產生了一些分歧。

老祖母觉得角氏难以力敌，不能让苴部落在最前线，应该儘快向南继续迁徙，挪到岩氏种落中间、或者下面去。这一主张，获得了葛、巫、以及蒙的支持。

固他们这些强力男性，主张应该沿河阻击角氏，或者主动去迎击；这一抉择，贏得了端、夹他们这些卒、役的支持。

两方人，就此事，一时爭执不下。

那么，按以为规矩，临时开启的朝会和祭祀，也就成了必须的了。

毕竟原始社会，遇事不决问老天嘛。

先让獾部落时菅下去休息，部落召集了所有在外採集或捕鱼的族人，包括奴隶，都要参与祭祀和朝会。

將洞中代表祖先苴的石头，请到洞外，燃起一堆篝火，虞昕手托肉、鱼、葵、豆，临河设祭，躬身三拜。

这种主祭，原先是由老祖母或者部族首领先祭，现在当然是天子祭之。

巫奭跳起来巫舞，向先祖、各方神灵、山泽水主祷告祈福；而后烧茅草为卜，宣告祖先对天子的统治与祭祀很满意，会为大家带来好运与福气。

而后，部落眾人依次稽拜祖先，祈求祖先庇护，指导眾人做出正確的决定。

仪式结束，奴隶们清扫了岩洞內；在最上首的石台上，铺束草垫，眾人拥迎天子，盘臥石台。

待虞昕盘膝臥坐石床，以首领苴云为首的眾官长、大夫，依次向天子稽拜，並跪地叩首，朝会正式开始。

獾部落的菅也参与其中，他对苴部落的这种奇怪的礼仪制度，非常新奇，自生身以来，他从未跪过他人。

但看眾人除了老祖母和伯未跪拜，其他人都跪了下去，满室內外，庄严肃穆，上首天子神圣而威严；从未有过的压迫感，袭遍浑身。

菅没忍住，双膝一软，跟在役长夹的身后，跪了下去；他手忙脚乱的学著苴部落的礼仪，叩头三匝，高呼天子恆寿、恆寿无边，直到天子挥手示意，前后左右的人都起身了，他才跟著懵然起身。

奇怪的是，明明很简单奇怪礼仪；菅也没在意，但当他再起身，心头却生出了从未有过的害怕和拘谨。

菅难以解释这种拘谨和恐惧的来源，这让他他几乎只敢垂著头，不敢再直视上首那臥坐石床，貌不起眼的小小孩童。

不止菅，那些奴隶、役眾；亦是如此，在三日一朝会的这种礼仪约束下，他们的某些思想，渐渐被驯化；从最开始时的目光漂扬，肆无忌惮，到现在朝会时，甚至没人敢抬头直视。

明明抬头直视，也不会有人说什么。

伯和端几人为了树立天子的神圣性，他们费劲心机，精心设置的这种从未有过的礼仪，显著凸现了不同阶级间的尊与卑。

一旦遵循，就会被封建礼制缓缓驯化，由最开始莫名拘谨，到深刻感受到天子的威严，再到只敢仰视。

当然，也有人会乐在其中；比如端、固他们这些强力男性，身为部落中的卒和官长，他们会站在眾人的最前列，有代表其他阶层的族人说话的权力。

从未有过的身份和地位，让他们沉浸，甚至觉得心头畅快，神清气爽。

他们甚至可以驳斥祖母所下的令。这放在以前，谁敢跟老祖母对线互喷？

就比如现在，朝会一开始，老祖母便向天子上稟，部眾必须迁徙，要徙眾南走。

並下令，以大夫端率先南下负责外交上沟通沿途各部，役长夹，监役眾奴眾搬运积蓄，並护持天子、老幼走中间，以士伯监卒断后。

因为南下都是同姓部落，一般只要提前沟通好，就不会发生战爭；战爭威胁主要来自北方，所以老祖母对自己这样安排很满意。

按以往约定，老祖母辅天子治事；事权尽在她手，但同时，老祖母虽然总揽一切事权，但具体执行，却还是要部落的其他官长商议，並说服他们执行。

毕竟，这些官长，才是负责具体执行的人；比如天子觉得缺柴火了，老祖下令让端记功、让士督卒眾去执行搬柴。

但端觉得搬柴火这种小事不能记为一功，伯也反对用宝贵的部卒去搬柴，因为他们还要训练和狩猎，忙不过来；那这件事情就办不成。

所以如果一个抉择，所有官长都不同意，那就算老祖母下令，既不能服眾，也无法顺利施行。

这与没有迎立天子前，老祖母的独断专行，想怎么样就怎么样，绝然不同了。她现在看似权责依旧极广，囊括外交、治事、军事；但实际处处受到限制。

掌握储蓄与食物的鶥先支持了老祖母的迁徙计划，但转而便说因为部落现在储存的食物太多了，一旦迁徙，可能必须捨弃不少。

端直接驳斥了老祖母的令，说部落去年已经向南迁徙才到这里，再往下迁徙，哪儿还能有容身之地呢？说这个外交上的事物，他无法执行，直接撂挑子了。

老祖母震怒，环顾四周，问谁愿意代表苴家，向南面各种落沟通外交，请求借道和食物。

要迁徙，这是必须的；不跟人打招呼，就贸然进入其他种落的势力范围，弄不好就会发生战爭。

就像獾部落的迁徙一样，没有跟东边语言不同的部落沟通好，结果去了就被沿途的奢羽氏种落当入侵的敌人一顿暴击。

如果对方同意，友好的同姓种落甚至还会提前准备一些食物招待迁徙过境的部落，並予以礼待。

老祖母连问数声，部卒里没人应答，役里面，倒有人觉得这是个机会，想要自告奋勇出来竞爭一下，结果被役长夹硬生生拉住了。

夹是个有头脑的，他看端和伯这些人都面无表情，才不敢再这个时候贸然出头呢，万一坏了伯他们的事，得罪了军事首领伯和记功大夫端，那役眾们以后绝没有好日子过。

老祖母见这么多人看著，她连问数声，竟然连个愿意当外交官的都选不出来，心头既惊怒交加，又丧气不已。

她只能將目光看向女性里，她最寄以厚望的葛，葛可是她向天子举荐提拔的。

但葛始终站著人群后面，对迁徙不发一言；甚至看向另一边，仿佛根本没看见老祖母在疯狂给她使眼色一般。

至於另一个女性官长鶥，原先倒是老祖母的忠磊，很早就部落掌握火种，深受祖母信重；可自从因为看守火种不利，被老祖母拋弃，还要宰杀惩处，想藉此重新稳固威权，鶥心中对祖母便大失所望。

鶥就彻底倒向了伯，甚至多次接著掌握部落储蓄的权力，肆意干涉、分解老祖母对食物的分配权。

显然，伯和伯的党羽，是不同意迁徙的。

最终，老祖母只能无奈放弃了向南迁徙的指令，让眾人商议，如何抗拒角氏。

这下子，倒像是开了闸门，本来沉默寡言的官长们，纷纷出言，各紓己见，一时间顿时热闹起来。

与之前的沉默寡言相比，显得生机勃勃，万物竟发。

先是端，建议暂停狩猎，將用於狩猎的役眾武装起来，与部卒配合，整束行伍。

这一决定，贏得了役长、以及士的赞成；老祖母问虞昕，虞昕也点头，他觉得现在食物充沛，主要靠捕鱼，打猎获得食物渐渐变少，確实可以暂停。

天子、及士、卒、役都赞同。老祖母只能同意，问他们该如何整束。

对此，端早就有腹稿，多次於固、伯商议过，所以侃侃而谈。

首先，便是设行伍；將役眾八人，部卒九人整合；分成三个组，每组五人，推设伍长，由伯总领指挥。

第一组四个弓卒，配弓一柄、箭两囊二十支、短骨刀一支可近战搏杀；由端为伍长。

第二卒五个弓卒，由伯自领，配备与第一组同。

这两组人这些天吃的饱，装备好，个个高大有力；平常也组织狩猎，早年间就经歷过多次战爭。

又经过伯与固的整合，甚至自有一套默契指令、前进、后退、集结、分散、伏藏，离合聚散配合得当，再加上弓箭，人虽不多，却可谓部落中绝对的精锐主力。