第926章 婆罗门教（2/2）

“那此事就子远来办。”袁绍交给许攸，也算是给许攸一次机会。

毕竟二人相交多年，许巍虽然贪污不少钱，但是袁绍知道，眼前这些人，谁又是干净清白的？

“喏，谢大王。”许攸立即行礼。

一旁的郭图和逢纪眼神里明显不善。

袁绍继续说道，“输送劳力是没有办法的事情。

刘恢谈到，华夏会鼓励公司到我们这些国家投资。

诸位有何良策？”

“大王，商人最重利益，想要吸引这些人前来。

赵国可以通过税收减免来完成。”郭图说道。

逢纪立马说道，“联合国贸易组织明确要求，各国商贸最低税率，就是担心大家恶意竞争。”

“那该当如何？”袁绍问道。

辛毗拱手说道，“大王，对于华夏国的商人而言，赵国最大优势就是人工便宜。

华夏国从西域出来，土地就和赵国接壤。

两国是邻居，这一点永远很难改变。

我们应该利用这一关系，在靠近华夏国的地方学习华夏。”

袁绍眉头一皱，“佐治，如何学习？”

袁绍自然知道华夏快速发展是社会制度，不过，想让赵国学习华夏他不愿意，因为他做不到放弃权力。

辛毗拱手说道，“回大王，臣建议，在赵国毗邻华国边境建立工业区，吸引华夏前来。

工业区里面赵国拿出最低税收政策，同时土地可以提供一定时间的免租时间。

加上两国相邻和赵国低廉劳动力，一定可以吸引华夏大量商人前来建厂。

这些商品生产出来，还可以通过赵国运送到周边各国。”

辛毗的话让袁绍眼睛一亮。

许攸也打量了一下这个平时话不多的人，心里好像打定主意一般。

逢纪和郭图眼角露出一丝忧虑。

“陈侍郎，此事就由你协助辛尚书来办。”袁绍开口说道。

陈欢由于此前事情办得不错，现在已经担任礼部侍郎（也就是尚书副手）。

“喏，谢大王。”陈欢站出来答道。

辛毗此时是户部尚书，袁绍选择陈欢，是看重陈欢来自华夏大学这一身份。

许攸站出来拱手说道，“大王，赵国和华夏国语言文化相同，这是赵国的优势所在，也是我们吸引华夏公司前来的主要优势之一。

不过，最近，赵国各地婆罗门教开始大兴。”

婆罗门教，是起源于古印度（印度是近代在英国帮助下统一，古代印度是个区域名称）的宗教，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。

一张根据《梨俱吠陀.原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚，至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

他们主张轮回。

华夏这些诸侯打下这里，并且强制移民，但是没有更改他们宗教信仰。

因为他们知道，短期很难改变，婆罗门起源于公元前2000年，形成于公元前7世纪。

在普通人心中，早已经打上了深深烙印。

袁绍、曹操等人之所以不反对婆罗门教，是因为他们从种姓制度中看到了更容易统治这一群人。