第477章 大明公权（2/2）
“权力。。。”闻言，众人纷纷皱起了眉头。
整天大伙儿争权夺利。
但真的要给权力进行一个定义，众人反倒是说不出来。
“权者，支配。”
“权力就是，支配的力量。”
看着沉默的众人，朱由校笑了笑。
这个是罢黜百家，独尊儒术的一个严重后遗症。
缺少明确的分类、定义。
按照后世对科学的定义，科学主要分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉科学。
而作为华夏核心的儒家思想，是一种哲学思想，属于社会科学的范畴。
但儒家思想在罢黜百家，独尊儒术的过程中，混进去的东西太多了，已经不再是单纯的社会科学了，需要校正！
不过，对着儒家开炮，明显不是朱由校现在能够做的事情。
看着若有所思的众人，朱由校继续开口到。
“想要解释清权力到底是什么，首先就要明白什么叫做职业分工。”
其实，这个词语更恰当的用处，应该是社会分工。
但可惜，此时还没有“社会”这个词语，这词是十九世纪后期，日本学者对英文单词“society“的翻译，直接被抄过来了。
毕竟，日语那个东西，没了以汉字为基础的平假名辅助，全特么是片假名的东西鬼才看得懂啊。
“《管子》有言，士农工商，国之石民（基石）也。”
“士负责管理，农负责耕种，提供食物，工负责生产，提供工具。”
说着，朱由校看向在场众人问道。
“那么，商负责什么呢？”
“商负责物资流通。”
不待毕自严等人回答，作为辽东转运使的杨嗣昌就开口道。
“各地出产的物资都是不同的，譬如南方多产布帛、菽粟，而边塞蛮夷则产皮革、牛羊等物。”
“若是没有商人，那么各地百姓生产的东西就只能堆积在手中腐烂，毫无价值。”
“你说的对。”
听到了杨嗣昌的话，朱由校满意的点了点头，但随即就道。
“但也不对。”
说了一句很矛盾的话后，朱由校接着道。
“要说清楚商人的作用，就要先弄明白为什么要分工，因为没有人可以把所有的事情都做了。”
“就像上次孙尚书所说的掣签法，朕当时对着满朝文武所言，谁要是再敢言要掣签，就让他家的妻儿老母、庖厨车夫先试试，通过掣签来决定谁去做什么，这可行吗？”
“不可行，不可行。”
闻言，众人连忙摇头，尤其是孙如游，摇的那叫一个欢。
上次提出掣签法被皇帝怼了后，他没少给周应秋赔罪。
“诸位爱卿，都是我大明的高官。”
看着在场众人，朱由校继续道。
“如果我们将目光放眼天下去看，就会发现到处都存在着分工，不管是我大明，还是四方蛮夷，无处不存在着形形色色的分工。”
“从事着各种各样工作的人，构成了天下。”
在场的人，朱由校是皇帝，其他人不是内阁首辅就是六部尚书，再不济也是主政一方之人。
他们都站的足够的高，自然可以讨论这个问题。
分工，是点燃人类文明火种的一块基石。
“从尧舜禹到夏商周，从一个个小家庭的男耕女织，到现如今我大明威压四海，没有任何一个人可以不依靠其他人，就过上富足的生活。”
“比如朕身上的这件服。”
说着，朱由校甩了甩自己服的宽大袖子。
“从农民的耕种收获，到纺织厂的染工、粗梳工、纺工、织工、裁缝，再到送进宫里，由皇后带人亲手裁剪缝纫，最终才成为了穿在朕身上的一件衣服。”
这件袍，是朱由校亲眼看着徐婉儿带着一众宫女，一针一线缝出来的。
看看一脸懵逼的礼部尚书孙如游，再看看其他若有所悟的众人。
朱由校不由得感叹。
这当没当过亲民官，到底是有区别的。
“因为分工的存在，每个人的工作不同，劳动成果不同。”
看着众人，朱由校继续道。
“想要生存下去，就必须要用自己的劳动成果去交换他人的劳动成果，这就产生了交易。”
“而为了交易的方便，也就产生了商品，产生了货币，产生了商人，最终产生了集市。”
“而为了保证在集市上的交易可以顺利完成，交易的双方就必须保证他们对手中的商品拥有权力，这个，叫做私权。”
“天下想要正常运转，那么就必须要承认私权，对吗？”
“对。”
闻言，众人纷纷点头。
承认私人权力，天经地义。
“那么，集市的稳定运行，依靠的是什么呢？”
见状，朱由校点了点头，看向孙传庭问道。
“孙白谷，你在边境负责和蒙古的互市，大明的朝廷你见过，蒙古的头人你也见过，你说我大明没有朝廷行不行？”
“陛下，肯定不行啊。”
闻言，孙传庭一脸的便秘。
大明这边，虽然朝廷统治力下降了些，但好歹维持着不乱。
而蒙古人那边情况，怎么说呢。
说是个草台班子都是抬举他们了。
和蒙古的互市，若是没有大明军力的威慑，那群龟孙儿蒙古头人一定带人明抢。
思考了片刻，内阁首辅毕自严脸色沉重的开口到。
“如果没有朝廷，大明上下不过是一盘散沙。若是有蛮族崛起，恐怕就会长驱直入，到时恐怕又是宛若蒙元一般，神州沉沦。”
闻言，朱由校点了点头，开口总结到。
“这就是朝廷存在的意义，维持我大明的秩序，保证我大明子民的安全，这就是公权。”
“若公权不在，何谈私权？到了那时，恐怕蛮夷就会掳掠我大明百姓的财物、妻儿了。”
“公权是保障私权的前提，所以，公权，必须大于私权，具体的体现就是国法。”
“当集市失灵，物价高悬之时，朝廷就需要稳定物价，恢复民生，这是公权维护私权的义务。”
“而想要执行这个义务，就需要投入物资到市场上，同时打击囤积居奇的奸商，这是公权维护私权的方式。”
“而想要使用这个方式，就需要物资、人手，这是公权维护私权的成本。”
“集体的、朝廷的东西，比如衙门、军队、官道、驿站、码头、惠民药局这些，都是公权维护私权的体现，而他们的存在，需要钱粮维护，所以也就有了朝廷征税。”(本章完)