第十二章 ……我自己化身？（1/2）

世间万物皆出自造物主之手。因此，从现实意义上来说，“最初之外的存在”与“不存在的绝对之无”，完全可以画上等號。这就是为什么这两个象徵会交织在一起。

而林川此时此刻所置身的地方，便是主要由这两个象徵聚合、衍化而成的古老源质。

然而，从宇宙的常规逻辑来看，该源质存在本身就是一个悖论。既然它是象徵著“最初之无”的源质，它就不可能真正地存在於宇宙之中。

最初可以存在著“最初之外”的象徵，但是“最初之外”的象徵存在似乎又不太可能。

原因很简单，那位真正完整的、最初的造物主，確实是不可言说、不可知论的全知全能。普遍意义上的逻辑对祂而言毫无意义，祂可以既分裂又聚合，既在圆圈內又在圆圈外。

可象徵与源质，终究不是最初造物主本身，祂们的力量源於最初，却无法像最初那样超越逻辑。

正如同聚合的象徵在原初飢饿的身上，可分裂的象徵却始终无法诞生出一位稳定的旧日那样，因为哪怕分裂的象徵不再分散，真正强行凝聚出旧日，祂也会在诞生的剎那直接自我解体。

所以，即便“无”的象徵在创世之初就存在了，那它也该是不可观测的。除了最初本身，没有任何存在能触碰它，更不可能诞生对应的旧日。

直到流星悄然划破无垠的星空，林川本体穿越这个世界那一刻后。源质中，代表“最初之外”与“无”的两个象徵，產生了极其微妙的偏移。

原本的情况下，那个大概可以称作“最初之外”的象徵，虽然理论上很重要，能蹭到最初的名头，可发挥的上限极高。

可实际上，它只是个什么都没有的空壳。最初创世，此间万物无不来自最初，哪有最初之外的存在呢？

因此“最初之外”是个偽概念，它只能跟“无”之象徵、分裂象徵坐一桌。属於那种大家都知道理论上有这玩意，听起来逼格拉满，实际表现力却完全为零的情况。

然后，林川出现了。

那我问你，最初之外是什么？有没有不属於最初的东西？看见那个不知道从哪里来的人了吗？那是不是最初之外的存在?回答我！

於是，宇宙的底层逻辑发力了。作为全宇宙唯一、且完美符合“最初之外”概念的实体，林川直接被强行聚合到了这片“最初之无”的源质中。

然而，到了这里还是没完。

別忘了“最初之外”与“无”的象徵本就是同一个源质的两个近义象徵。在此之前，一个是无意义的空壳象徵，另一是不存在的象徵，也算是和谐统一了。

而现在呢？一个象徵依然是“最初之无”，另外一个象徵却从原本等价於“无”的状態改变了，並且“最初之外”这一象徵成为了存在的状態。

那么当时的情况是，一个象徵代表著“最初的不存在”，另一个象徵代表著“最初之外的存在”。这两个象徵还是同一份源质。

黑与白，阴与阳，有与无。

孤阴不长，独阳不生，阴中蕴阳，阳中有阴，阴阳合而万事起。

同样满足二元对立条件的两个象徵，一份来自最初的源质，那么请问接下来会发生什么？