第13章 隔著5100万年的重逢（2/2）

配图是一张经过光谱技术增强处理的岩壁照片。

在粗糙的红褐色石壁上，有五条长短不一、粗细有別的刻痕。

这些线条以一种特定的角度交匯於底部，整体轮廓构成了一个清晰的图形——一个五指手掌。

“理化检测表明，这些线条並非自然风化的產物，而是使用更为坚硬的石器，经过反覆刻画而成的。

这幅被称为『五指手掌印记』的岩画，在古生物学界和人类学界引发了空前的爭议。核心的矛盾在於：巧手龙作为伤齿龙科的演化分支，其前肢仅有三根手指；而在整个后白堊纪时期的美洲大陆，从未存在过任何拥有五指形態的大型脊椎动物。

那么，一个只有三根手指的史前物种，为何会刻画出一个五指手掌的图案？它所指代的参照物究竟是什么？”

报导客观地列举了目前学术界的三种主流假说：

“第一种假说来自地貌学家。他们倾向於认为这是一种『视觉错觉』。岩石在千万年的地壳挤压中可能產生了天然的放射状裂纹，阿尔法或者她的同类只是在这些天然裂纹的基础上进行了隨意的拓宽，並没有实际的指代意义。

第二种假说由激进的演化生物学家提出。他们推测，后白堊纪时期可能存在著一支人类尚未发现的、具备五指结构的灵长类哺乳动物先驱，巧手龙曾在生存竞爭中见过这种生物，並將其记录了下来。

第三种假说则更偏向於文化人类学。部分学者认为，这五条线並不是解剖学意义上的『手』，而是一种高度抽象的数学模型。巧手龙可能以『五』为一个社会群落的基层单位，这幅画代表著早期智慧生物对群体认同的抽象表达。

儘管爭论激烈，但几乎所有学者都达成了一个共识：这幅岩画所在的红褐色岩壁，很可能是巧手龙群落的一处祭祀场所。『五指印记』代表著地球上最初的宗教图腾，是智慧生命试图理解超自然力量的初次尝试。”

读到这里，楚燁忍不住笑了，嘴角勾勒出一抹淡淡的弧度。

这些专家学者们估计永远无法推导出一个正確的结论。

因为那个变量並不存在於后白堊纪的化石床里，而是坐在这间普通的南方乡下老宅中，正通过屏幕注视著他们。

那五指手掌印记不是地质裂纹，不是未知的史前物种，更不是数学模型。

那正是一只属於楚燁的手。

楚燁站起身，走到窗前，推开老木窗。

傍晚的凉风吹拂进来，带走了房间里的几分沉闷。

歷史的齿轮已经被他推动，阿尔法虽然长眠於地下，但她留下的火种已经点燃了后白堊纪的荒原。

智慧一旦诞生，便不再是停滯不前的一潭死水，而是会以指数级膨胀的滔天巨浪。

那么，接下来呢？

楚燁深吸了一口空气，他知道，更加漫长也更加波澜壮阔的岁月，正在时空的另一端等待著他的降临。

……