第159章 弥勒教（2/2）

鳩摩智不紧不慢地喝了口茶，轻声笑道：“苏施主有所不知，这弥勒教始创於南朝梁武帝时期，由傅大士所创，因其思想有些极端，未得佛教主流所认可，且自被创出之后，弥勒下生信仰多被图谋不轨之人当做谋反的工具！”

“远了不说，三十三年前，贵国的王则，就曾经以释迦佛衰谢,弥勒佛当持世为口號发动起义，自封东平郡王，此番起义虽然很快被镇压，却仍旧是闹得沸沸扬扬！”

鳩摩智学究天人，各种佛教流派都有所涉猎，对弥勒教自然也是相当了解。

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弥勒教自创立之始虽然与主流佛教教义相悖，却也是天竺正统佛法，只是其中有许多末世应劫之说，被许多人曲解，製造恐慌，纠眾叛乱。

鳩摩智说著又是一脸憧憬之色：“其创始者傅大士，乃是与达摩祖师和宝志祖师並称为梁代三大士之人！小僧此前也曾经苦寻傅大士传承，只是搜寻未果！”

在鳩摩智看来，那傅大士和宝志祖师能够与达摩祖师並列，定有独到之处，说不定也是一位功参造化的人物，只是弥勒教自从创立之后，大多都是造反叛乱的傢伙，死的死，逃的逃，根本就毫无踪跡，他想要上门“借阅”各种经典都没有机会。

对於鳩摩智的看法苏离並未怀疑，天下之人，能人异士不知道有多少。

慕容復游走於天下只为召集江湖好手图谋復国，可在原著中碰到乌老大的等人的时候，即便这群人武功不俗，可慕容復愣是没有听说过乌老大等人的名头，更不知天山童姥巫行云的大名。

由此可见，指不定哪个犄角旮瘩里面就隱藏了一位绝世大佬。

起码作为大宋守备力量最为精锐的皇城，肯定是高手如云的！

根据他师兄周侗的话来推断，那位李宪李大监就修炼有葵花宝典，且武功在皇城都算不得顶尖。

一个能够与达摩祖师相提並论的人物传承下来的教派，定有其不同凡响之处。

见苏离沉默，鳩摩智还以为苏离是在怀疑他话语的真实性，当即道：“苏施主！小僧並非妄言，弥勒教中真的有盖世神功！”

“南北朝时期，佛教正值巔峰！高级僧侣们挥霍无度，生活奢靡，拥有著大量的钱財和土地，可那些底层僧侣和耕种寺庙土地的僧祇户，佛图户则是过著乞丐般的生活，双方差距极大，这已经让当时的底层僧侣极为不满！”

“而且让那些底层僧侣们更难以接受的是，正统佛教还在神学上面划分等级，以高级僧侣为上根人，可通过修行成为菩萨，而底层僧侣则是初根人，最多只能成为罗汉，永远无法达到菩萨的境界！”

“因为这些原因，故此那些底层僧侣便对正统的佛教產生了强烈的牴触情绪！在傅大士创立弥勒教之前，就已经有不少的底层僧侣依靠弥勒教义『新佛出世，除去旧魔』纠集在一起，共同对抗那些正统佛教！”

“彼时少林尚未成立，诸多佛寺之中都有高手存在，那些底层僧侣能够与之对抗，自然也是高手辈出！”

“本寺典籍之中就曾有记载，如性和尚自创滴泪经！北魏大乘之乱发起者法庆和尚自创五龙经！皆是佛门顶尖绝学！”

“后弥勒教创立之后，如性和尚和法庆和尚的传人必定入了弥勒教，再加上傅大士流传下来的武功绝学……呵！难怪歷朝歷代都对弥勒教赶尽杀绝却仍旧不能將其彻底灭掉！”

鳩摩智侃侃而谈，苏离对这些所谓的弥勒教倒也有那么一丟丟兴趣，毕竟傅大士足以和达摩祖师齐名，可眼下他最关心的却只有一件事情——弥勒教为什么要將太湖码头给围住，禁止任何人进出太湖！