第27章 收穫（2/2）

合上佛经，樊仁坐在床边，缓缓呼出了口气。

他这时候也冷静了许多，脑子开始转动，復盘体验到的帕多人生。

因为各种和原先轨跡不同的突发情况，导致体验到的帕多过去人生发生了大变化。

这和他先前的猜想出现了许多不吻合之处，本该被活捉的帕多被赶来的老虎寺师伯用术法，毫不留情地杀死。

想著，樊仁放下手中佛经，翻出口袋中的手机。

这是他写悬疑小说时候养成的习惯，有突然冒出的灵感或者看到了什么有意思的东西，就会用隨身带的手机备忘录记下，梳理信息。

已知信息：

1.体验过去人生，无论蝴蝶的翅膀如何煽动，造成什么后果，都不会对所处的现代时间线產生影响（暂定为正確）

敲下这条信息后，樊仁想到了萨旺的吩咐，对方把自创的化鬼术藏於床下，有咒术保护。

如果他查询歷史资料，找到老虎寺旧址，应该可以拿到这一禁忌秘术。

至於使用十方三世证继续体验帕多过去人生，再到老虎寺寻找，肯定是不行的。

毕竟老虎寺大概率已经全体叛变，和三眼村达成了合作，这寺庙肯定有其他驾驭鬼神者。

他现在就还只是个会点皮毛术法，没完全开发五感的菜鸟，就算拿著杀伤力巨大的现代武器，都不一定闯得进老虎寺。

用十方三世证的能力，纯粹是在浪费次数，不如直接调查资料，寻到老虎寺旧址。

再用萨旺留下的灵性提醒慢慢找出化鬼术。

樊仁继续敲打著手机屏幕弹出的虚擬键盘：

2.对付鬼神的方法有四条路，这四条路，都可以通过十方三世证的能力，体验过去，涉猎学习，出了第一条路外，糅杂剩下的三条路禁忌知识，取长补短，是最好的选择。

3.鬼神虽然分有等阶，但各自的权能也互有克制。

樊仁回想著看到的飞天蛮格苏和布周十面派搏杀场景，在这行信息后补了一句：“同等阶的鬼神亦有差距。”

敲完这句后，他的手指停了停，这两尊夜叉所表现出来的破坏力，似乎远没有想像中的那么夸张离谱，有些对不住所在的位格。

莫不是是因为三眼神的压制力，所以祂们才会如此表现？

樊仁猜想著，看来以神为尊名的鬼神不是低位的鬼神可以抗衡的。

即便是拥著操纵亡魂权能的布周十面派，萨旺也要献祭出自己的生命，才能勉强封印三眼村四百年。

仔细算算时间，封印应该即將结束了。

樊仁没敢再想下去，他思维发散到了手心中的十方三世证。

十方三世证所表现出来的能力確实像是神级別的，可是又偏向於辅助之类的权能，没有三眼神的那种压迫力，这是为什么？

是阿赞多留下的封印灵导致的吗？

萨旺曾经说过，他没有见过任何人驾驭过神级別的鬼神。

这是不是意味著阿赞多比萨旺更加强大？

又或者十方三世证，是不完整的，残缺的，所以才会被阿赞多驾驭？

阿赞多走的又是哪一条路？

疑惑如同煮开沸水冒出的泡泡不断涌出，这一次体验过去得到了很多信息，却又有更多的问题。