第六十四章 蔡琰（2/2）

至於百姓，盛世才是百姓，当下乱局又有几人会把百姓当作人呢？那是军功，也是……粮。

这时有士卒来报，说是董白不听蔡邕教导，被戒尺训哭了。

董卓眼皮子一跳，猛地从躺椅上起身，躺椅不堪重负发出咯吱一声声响。

“让人修缮一番，顺便仿照几个留作备用，做结实一些。”

说罢，他便向著塾门走去。

塾门是一种世家豪族特定的建筑规制，位於大门两侧。

分为外塾、內塾两个部分。

外塾，通常由僕人家丁值守，负责通传，主要是让客人有个落脚的地方。这个时候见府邸主人讲究礼仪，普通宾客不能直接进门。多在外塾等候下人通稟，再决定是否引入正堂。而且来访客人的轿夫、车夫、隨从，不便全部进入內宅，通常也会安排再外塾等候。

內塾，《礼记》所载：“古之教者，家有塾。”指的就是內塾，可以看作是家族的私塾，是对家族子弟的教育培养的地方。又因靠近大门、人来人往，族中子弟也能能从小观摩和见习待人接物的基本礼仪。

此刻董白便在內塾之中，接受大儒蔡邕的授课薰陶。

这个时代女子要学的东西不多，最出名的便是《女戒》，这是被世家大族所推崇的於教育族中女子的佳作。

《女诫》东汉才女『班昭』所创，班昭是第一个以大家之名收徒授业的女子。

《女诫》是班昭为教导自己女儿而写下的七篇家训。

其內容首是首次將三从四德从大框架，细分为七个具体的生活章节。

由卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹七篇组成。

班昭本意是教导女儿如何在夫家立足。

没想到这篇家训自京畿流传开来，被世人广泛接纳。

【生下女孩的第三天，就要把她丟床下，拿青瓦土砖给她当玩具，祭祖的时候要告知先祖，这是个卑贱的女孩，天生就低人一等……】

清瘦的蔡邕被气得鬍子乱抖，手中一只手看著董白的作答，一只手紧握住戒尺。

“成何体统，成何体统！”

“手伸出来。”蔡邕著实没想到一篇劝诫教人处世谦卑、恭敬的文章，还能被如此曲解“老夫教授弟子无数从不曾用尺，今日……气煞老夫也！”

“不”董白委屈的不行，嗖的一下窜了出去，躲一旁一个穿著素净，头髮会自然地梳成两边，脸上带著书卷气的少女身后，探出个小脑袋，看了看女子的答卷，耷拉著脸不再吭声。

她本就是个活脱的性子，骑马开弓她擅长，读书还是学做人特別是做一个温柔贤惠的女人，实在是有些难为她了。

“白姐姐不囿世俗，虽见解惊人，却也並非不可教諭之人，只是不明白何为谦卑何为卑贱。”少女站起身，有意无意地將董白挡在身后。“父亲时常教导琰儿，受教者无类。应该顺著他们的想法去引导他们往正確的道路上走，还请父亲息怒。”

太师府建成之后，蔡邕就被董卓聘为了董白的私人专属先生，虽然还掛著侍中的官职，却很少再宫中述职。

董白与蔡琰年纪相仿，因此每次开课蔡邕都会带上蔡琰。

蔡琰性子隨蔡邕比较沉稳，董白又是个閒不住的主，总是拉著蔡琰说一些新奇的事情，对蔡邕的授课她有著自己独特的见解。

在她看来女子同样能豪情洒脱，不应该被束缚闺中，这是蔡琰从来没有接触过的理念，一来二去，两人也熟络起来。

一开始她只当是董白没有读过圣贤书不懂其中奥义，但隨著跟董白熟络，她发现董白有些话確实很有道理。

女子的才能难道就要比男子差了，这种理念也在潜移默化地改变她对董白的看法。

从一开始不以为意慢慢地去尝试理解。

她觉得有些事情也许真的能做出一些改变，就像班大家不也同样是以女子之身留名於世。