第6章 骚乱（1/2）

陆平刚准备细看，却发现几人已经挤入了人群之中，难以精准打击。

另一边的硝子却没有注意到人群中的变化，依旧自然地讲解著。

她指了指神社正门口那座已经搭建完毕、散发著青草清香的巨大绿色圆环，继续说道：

“年中的整个六月份，各个神社都会有相关的巡礼活动，而今天——6月30日，就是这个节日达到最高潮的日子。你看神社门口竖起的那个比人还大的草圈，叫做『茅之轮』。信眾们相信，从中穿过去，就能驱赶走身上缠绕的恶灵和污秽。”

“驱赶恶灵？”陆平挑了挑眉，安抚住体內因周围负面情绪浓郁而躁动的三尸。

“听起来和我们的工作很像。”

“原理上差不多，但这起源於一个关於『须佐之男命』的古老传说。”硝子如数家珍般说道，

“据说须佐之男命在旅途中寻求庇护，儘管当时一位名叫『相见莱』的神明生活非常贫困，却依然给予了他最热烈的款待。为了报答这份恩情，须佐之男命告诉他，未来只要在腰间佩戴茅草编织的圆环，就能在瘟疫中倖存。这就是草圈驱邪的由来。”

说到这里，两人已经走到了神社的台阶下。

陆平注意到，许多香客正排著长队，按照某种特殊的轨跡在草圈中穿行。

“穿过这个草圈，也是有严格规则的，被称为『八分法』。”

硝子一边看著，一边对陆平比划著名，“每个神社的具体规则可能有些许出入，但通常的做法是：

信眾一边在口中吟唱著古老的神歌，一边先迈出左脚跨过草圈，然后向左转圈，绕回正前方；接著，迈出右脚跨过草圈，向右转圈，再次绕回正前方；最后，重复第一步，用左脚跨过草圈並向左转。整个仪式一共需要八个步骤，形成一个『左、右、左』的八字形轨跡。在进入正殿参拜前，有些严苛的神社还会要求你在身上撒上『麒麟草』——也就是切成小块的麻和纸，来进一步净化身心。”

陆平听得津津有味，他前世也有过相关研究，知道这属於一种低级的“祛邪斋醮”，通过特定的步法和心理暗示，来调动周身气场。

“除了穿草圈，还有一种更具象的习俗。”硝子指了指神社一侧供奉桌上摆放的大量纸张，

“那就是『人形』娃娃，一种裁剪成人类形状的纸片。在夏越祓节日期间，信眾会在这些人偶上写下自己的名字和年龄，然后用纸片摩擦自己的身体，或者对著它吹气。他们相信，通过这个动作可以將自己身上这半年积累的灾祸、杂质、甚至是生病受伤部位的厄运，全部转移到这个人偶身上。仪式结束后，这些人偶会被集中收集起来放入神社，作为信眾污秽的替代物。有的神社把它们扔进河里，有的则在深夜用神火集中焚烧，以此来彻底消灭厄运。”

“原来如此……”

陆平眼神中闪过一丝恍然，难怪刚才自己体內的三尸会躁动不安，或许是感应到了食物、也就是负面情绪的浓鬱气息。

所谓的“厄运”和“污秽”，在普通人眼里是玄学，但在咒术师眼里，这就是最纯粹的负面情绪。

人类在日常生活中压抑的愤怒、嫉妒、焦虑，通过“吹气”和“摩擦纸娃娃”这种具备强烈仪式感的行为，被具象化地赋予並排泄到了“人形”纸片上。

也就是说，今天全东京成千上万的普通人，都在主动將自己的负面情绪剥离、打包，並集中运送到各个神社进行处理！

“难怪高专要把这里定为红色警戒区。”陆平在心底暗忖，“如果在这个节骨眼上，焚烧或处理纸娃娃的仪式出了差错，导致那些被剥离的负面情绪没有被彻底净化，而是集中爆发开来……那將会瞬间孵化出何等的咒灵集群？！”

就在陆平刚刚理清这层逻辑，准备和硝子商量去神社后方的仪式准备区看看时——