第169章 资本的邪恶（2/2）

恩斯特作为一个纯种的资本家，心中从未有过怜悯二字。

在他眼中，这些女兵不过是满足欲望的工具，他所发泄的，也仅仅是原始的欲望而已，与道德和良知毫无关联。

第二天清晨，当斯基林和恩斯特一同离开老兵俱乐部时，车子缓缓驶过休斯敦市中心。

窗外的景象与昨夜的奢靡形成了鲜明的对比，不少市民席地而睡，他们衣衫襤褸，蜷缩在街角，正是人们口中俗称的流浪汉。

“以后的城市治安会越来越混乱，这才只是一个开始。”斯基林望著窗外，有感而发。

但他的语气中没有丝毫的感怀，只有一片冰冷的漠然，仿佛在陈述一个与自己毫不相干的事实。

別问斯基林为何如此篤定美国的流浪汉会越来越多，治安会愈发混乱。

因为他自己，就是这一切的製造者之一，恩斯特亦是如此。

或者说，整个美利坚的精英阶层，都在有意无意地批量製造著流浪汉，因为流浪汉群体，早已成为他们避税的一个重要环节。

在美利坚的社会结构中，信用如同空气般重要。

没有信用，你就无法租到房子。没有租房地址，你就找不到工作，一辈子都只能在底层挣扎，永无翻身之日。

但鲜为人知的是，没信用就不能租房子，没房子就找不到工作这一规则，並没有任何法律依据，它完全是由资本家们一手推动的。

不少人对此感到困惑，美国明明存在严重的用工短缺问题，为何还要设置这样的障碍？

答案其实很简单，就是为了製造流浪汉。

从70年代末开始，隨著老一辈精英逐渐退出歷史舞台，財富的传承成为了他们必须面对的难题。

於是，慈善基金模式应运而生。

但问题是社会上並没有那么多需要帮扶的人，这让慈善基金的存在显得有些名不副实。

为了解决这个问题，各个州纷纷提高了有效的房產税。曾经房產税大多在1%以下，而如今却大幅度提升，有些地方甚至超过了2%，逼近3%。

在美国，房子虽然是永久產权，但每年都必须缴纳房產税。

当一个人失业，无力承担这笔费用时，就意味著他的社会信用彻底崩塌，一个流浪汉就此诞生d

而那些大家族成立的慈善基金，便可以堂而皇之地登场。

它们宣称每年会拿出5%的资產，用於给流浪汉做慈善。

可千万別以为他们真的会倾囊相助，实际上他们所购买的物资，大多是沃尔玛、山姆等大型超市的过期食品或滯销商品。

表面上看，他们购置了大量物资，投入巨大。但实际上，每年真正用於慈善的费用连1%都不到，剩下的4%都兜兜转转进了自己的个人腰包。

更令人咋舌的是各地政府不仅没有加以制止，反而推波助澜。

因为流浪汉越多，他们能获得的利益也就越多。

1987年，美国国会通过了《麦金尼—文托无家可归者援助法案》。这是美国联邦政府针对无家可归者的首个重要立法，其核心是为无家可归者收容所项目提供联邦资金。

也就是说一个地方的流浪汉数量越多，国家每年下拨的款项也就越多。

这是按照人头来算的，一千个流浪汉和一万个流浪汉能一样吗？

可以说，流浪汉已经成为了精英阶层精心推动的一种社会现象。

在这场游戏中，富人通过慈善基金巧妙避税，商人通过处理滯销商品获利，官员则依靠拨款中饱私囊，而最终为此买单的，却是普通的纳税人。

1980年，美国的流浪汉统计人数不过11万人。可仅仅四十年的时间，这个数字就飆升到了350

万人。

每一百个人里面，就有1.7个是流浪汉，这冰冷的数字背后，折射出的正是资本的丑恶与贪婪。

包括他恩斯特·加菲尔德，也正是这庞大利益链条中的一环。

“都是一些可爱的傢伙，如果没有他们，我的財富从何而来？”恩斯特望著窗外那些蜷缩在街角的流浪汉，嘴角勾起一抹冰冷的弧度。

斯基林听到这句话，先是愣了一下，隨即也哈哈大笑起来。

美国的本质，就是一场残酷的收割游戏。

1%的人，凭藉著资本和权力，收割著80%的中產阶级。

而剩下的19%的人，不过是他们隨时可以捨弃的工具，在必要时，甚至会被推向深渊，成为维持这个畸形体系运转的牺牲品，就像现在这样。

车子继续前行，一路向机场驶去，他们要去接即將落地的彼得·蒂尔。