第6章 儒道（2/2）

看起来不少，但野生虎肉，熊肉价格也绝不会便宜，再加上人参，何首乌等珍贵药材，这点钱或许根本不够用。

“从今天起，產量翻倍。”王喆下令道，“把周边的几个房子腾出来，再找十个可靠的人手，工钱加三成。”

老丁面露难色：“少爷，酒麴和粮食都不够...”

“粮食去庄上支，酒麴不够就多做。”王喆斩钉截铁：“另外，从今天起，这酒就叫烧酒，每坛定价十两。”

“十两？”老丁惊得瞪大眼睛，“少爷，这……太贵了吧？”

王喆胸有成竹地笑了：“不贵，你记住，从今往后就这么卖，绝不降价，而且每月限量三十坛。”

也不知道是受李白还是苏軾的影响，这个时代的文人墨客个个爱酒如命，每日不饮上几杯，等於白活了。

当然，也是由於宋朝在所有封建王朝里算是极为富庶的，朝廷虽然腐败，但商贸极为发达，周边诸国都是大宋的提款机，权力不会对他人分享，但是金钱会，整个社会称得上是物慾横流。

菸酒茶这三样东西其实性质是一样的，初品者喜欢口味清淡的。

但对於一些老菸民，老酒鬼，老茶客，就必须要陈烟、浓茶、高度酒才能满足需求了。

他早已想好营销策略，飢饿营销加高端定位。在这个士大夫嗜酒如命的时代，高度白酒绝对是奢侈品。只要控制產量，抬高价格，不愁没有销路。

甚至可以卖给北边的游牧民族，到时候钱財什么的估计將源源不断。

……

对於小儿子的不务正业，王老爷看在眼里，他並非食古不化之人，反而是极为的精明，立即察觉到了这烧酒的潜力，心中暗暗惊讶。

但惊讶归惊讶，该管还是要管。

王家並非小门小户的土地主，而是河东路太原王氏的一个分支。

太原王氏从魏晋到唐宋都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、滎阳郑氏等七族並列为五姓七族高门。

祖上出过王羲之，王献之等书圣级別的存在，在今朝也有王安石这样的文坛领袖，在士林之中的影响与威望极大。

王老爷一直希望能够培养一个孩子继承祖上衣钵，重新主导太原王氏，改革陈旧腐化的大宋。

这一切都必须读书，科考，做官才行。

学理是救不了国的，学文才行，需要从上到下改变国民的思想，革弊出新。

他有三子，大儿子在太原镇妖司做事，二儿子在代州城从事粮铁生意，两个都不是读书的料，唯一的希望全在小儿子身上。

可偏偏这个小儿子这些日子就跟变了个人似的。不读圣贤书，整日鼓捣些稀奇古怪的玩意儿，烧酒，打铁，练武，没一样是正经的。

这一日，王老爷把王喆叫到书房，珍重地拿出一副字帖捲轴，缓缓的展开。

匪夷所思的一幕发生了，字帖上的文字好像活了过来般，从纸张上跃出，漂浮於虚空，一个个形体如龙，光华流转，狂乱霸道，如刀削斧凿，每一笔都似有精气神在其中流淌。

见到如此异象，王喆整个人都懵了，臥槽，这是个什么情况？真的有神跡！

“这是咱家祖传之物，你曾祖曾祖的曾祖传下来的。”王老爷將那字帖小心的掛在墙壁上。

王喆好奇：“我曾曾曾曾祖父是谁？”

王老爷瞪了他一眼：“此乃《丧乱帖》，是你曾祖王羲之所留，字字泣血，笔笔含悲。但你可知，为何这帖能有如此异状，流传千年而不朽？

王羲之？我日，我祖宗居然是书圣，王喆懵了下，小心翼翼地回答：“因为字写得好？”

“屁话。”王老爷爆了句粗口：“天底下字写得好的人多了去了，能流传至今的有几个？”

他指著那帖上的字跡，缓缓道：“是因为这字里有“道”。你曾祖晚年之后儒道大成，成就书圣，一笔一划皆蕴含浩然正气，天地至理，后人临摹千百遍，只学到其形，学不到其神，便是因为没有领悟真正的“儒道”。”

王喆一愣：“儒？那玩意不是皇帝用来忽悠人用的吗？”

他不小心说出了心里话，王老爷气得在他脑袋上狠狠敲了一下：“真正的儒道乃是培养心中正气之法，乃修身安邦之道，你近日沉迷武艺，为父不拦你，但你可知武学的尽头是什么？”

王喆委屈巴巴的揉了揉脑袋，试探著回答：“天下无敌？”

“天下无敌之后呢？”王老爷反问：“项羽称霸王，拥有力拔山兮之力，最终自刎乌江，吕布號飞將，具横扫万军之能，终究白门楼殞命。纯以武力称雄者，不过匹夫之勇。

若只知练武，不知文理，终究不过是个武夫，从现在开始，你就待著这里，每日临摹这《丧乱帖》千遍，什么时候能窥其中真意，发现文气，笔锋能入木三分，什么时候再谈练武的事。”