第十七章 法术（1/2）

这部《胎息经》不偏重任何特定的属相。或者说，它根本不在乎灵气是什么属相。

清、浊、玄、元、重、轻、浮、沉、锐、钝、炎、寒、燥、润、刚、柔……

三万六千八百种灵气属相，在这部功法面前，一律平等。

因为它的修行方式，不是从外界汲取特定属相的灵气加以炼化。

而是直接从修士自身的性命本源中，以道慧悟出一缕“先天真息”，隨后以先天真息去模擬任何一种胎息属相。

这种修行方式有些类似於那部【玄默先生观心法】，都是偏重於心性的法门。

这缕先天真息，不在三万六千八百种属相之內，却又能无碍地转化为任何属相。

玉简中有一段话，道尽了这部功法的本质：

“世人修行，皆向外求。求清求浊，求炎求寒，求冲求和……

殊不知，一切属相，皆是后天分別。

先天之息，本无属相，亦具万相。譬如清水，入方器则方，入圆器则圆。

器有形状，水无分別。

先天真息亦復如是——遇清则清，遇浊则浊，遇炎则炎，遇寒则寒。不拒一相，不执一相，方能万象皆备。”

陈白读到此处，心中豁然开朗。

这部《胎息经》所追求的，不是某种特定的属相，而是一种“万象皆备”的境界。

修出的先天真息本身没有任何属相偏向。正因如此，它可以无碍地转化为任何属相。

这正是它最独特的地方。

但——

朱红文字之后，还附了一段小字，似乎是某位曾经修行过此经的前辈所留：

“余修行此经三十载。前二十年如坠云雾，一无所获，几欲放弃。

后十年偶有所悟，方知此经之妙，不在文字，不在思虑，而在放下。

放下一切后天知见，放下一切修行法门，甚至连『放下』二字也放下。

空空荡荡，一丝不掛，先天真息自然显现。”

“然，知易行难。余虽有所悟，终因大限將至，未能破境。

留此数语，以待后之来者。”

陈白看完，沉默良久。

这部《胎息经》，简直是为他量身定做。

他的根器中下，平平无奇，若修炼其他上乘功法，必然事倍功半。

但由於他的道慧惊人，眉心那点先天灵光，是常人数倍有余。

而且，隨著小鼎不断回收提取各类知识传承，他的先天灵光还在持续增长。

更重要的是，这部功法“不拒一相，不执一相”的特性，这意味著只要他能接触到其他修士的胎息属相，就能毫无障碍的模擬出来！

別人修炼特定属相的功法，需与根器匹配，且为了特定的玄妙；

而他只需修行这《胎息经》，便能轻而易举地模擬其他胎息的属相性质，这意味著相当於他比旁人多出了不少优势！

“这部功法，多少灵石？”

陈白抬起头，强压下心中的激动，儘量用平静的语气问道。

侍者愣了一下，显然没想到他会对这部“坑人”的功法感兴趣。他斟酌了一下，伸出一根手指：“八百灵石。”

“八百？”陈白眉头一挑。