第106章 长孙老阴人的忌惮（1/2）

第106章 长孙老阴人的忌惮

听到李世民的询问，长孙无忌斟酌著进言道：“陛下，李象不过是一介稚子。其言语，也多为挑拨陛下与世家。所言不可採信。”

“陛下又何必过於深思。”

“一介稚子？”李世民挑了挑眉。

说著，他从御案之上拿起一摺奏疏，拋到长孙无忌面前。

“你且看看，这奏疏，乃是那竖子关於如何改革科举的构想。”

长孙无忌展开那份奏疏，却是越看越是惊讶，忍不住抬头道：“这————这真是那稚子所写？”

“不错。那竖子，確实有几分才学。”

“可惜这竖子实在悖逆，总想方设法的给朕难堪！”

面对自己的好基友长孙无忌，李世民毫无防备的抱怨著，甚至没有注意到自己的语气之中，竟是流露出几分后悔之意来。

“朕將你留下，就是想和你商量商量，那竖子所言，科举改制，当改去儒学取士的根本”，可不可行？”

李世民的眼中，闪烁著浓浓的忌惮。

从前，他专注於朝堂制衡，一门心思想著通过关陇士族、通过联姻勛戚，来制衡世家，防止世家独大巩固君权。

却从没有想过，自古以来，君权为何不断旁落。

君权旁落，因何而始？

自独尊儒术！自天人感应！

诚然，独尊儒术，最早之时，是汉武为了巩固皇权而生。

汉初奉行黄老，与民休息。然而至景帝时，就已经出现了诸侯为乱、皇权难制的情形。

汉武要统合天下，以抗匈奴。而儒学主打尊君、等级、大一统、礼乐秩序，从表面上看，恰好能用来约束臣民、压制地方、强化皇权。

天人感应，更是神化皇权，將皇帝奉为天子。汉家帝王希望以天人之说，保天下江山万世一系，使天命常在刘氏。

然而，汉武帝看到了它抬高君威、收拢人心的妙用，却忽略了这柄双刃剑的另一面。

天人感应將皇权置於天道之下，等於承认天子亦需受制於天，而解读天意、阐释灾异的权力，却牢牢握在了熟读经典的儒生手中。

从此，朝堂之上多了一层无形的约束。但凡水旱地震、日食星变，儒生便会藉机直言进諫，直指帝王施政过失。

久而久之，儒生群体拧成一股力量，以礼法、天道为依仗，敢於直面皇权、抗衡君意。

独尊儒术亦造就了庞大的士族文官集团，他们拥有共同的思想信仰与政治诉求，不再唯帝王马首是瞻，反而开始以礼法道德束缚皇帝。

皇权想要肆意扩张，便会被礼法拦住；帝王想要独断专行，便会被“天意”驳斥。

原本用来压制诸侯、统御万民的工具，慢慢反过来限制了君主。地方藩镇的威胁渐渐消弭，朝堂內部的士族势力却不断壮大。

最终，百年过去，世家把持了朝堂大权，比起直接威胁皇权的诸侯，世家们通过儒学直接寄生於皇权，通过儒学掌控权力，隱晦的排挤、操纵皇权，直至如今。

即使以后，世家隨著大唐崩溃，也会出现宋之文臣，也仍有明之东林————掌控儒学的阶层形態不断变化，但做的事情却未曾变：

更新不易，记得分享101看书网

把儒学与封建治国制度绑定，將儒学包装为治理天下、巩固君权的治国之学，而后藉助儒学，来寄生於一整个国度，为一整个阶层攥取权力！

而皇帝，却始终只会忌惮这个阶层：唐皇忌惮世家，宋皇忌惮文官。

却都不自知，世家与文官专权，只是表象。真正的根源，在於貌似於君王有利，实际上，却是任世家们打扮，任文官们解释的臃肿儒学。

直到今日，这层窗户纸，被李象的所谓“遗折”给捅破了。