第107章 谢安东山再起（2/2）
祝英台如实答道：“不瞒夫人，英台不曾习刀。
谢道韞又转向梁山伯：“你会舞刀么？”
梁山伯也如实答道：“山伯並不擅长此道，万松学馆中素来只允学子习射，却不许舞刀弄枪，是以我至今於此道甚是生疏。”
谢玄在一旁听了，对梁山伯道：“你一身神力惊人，將来也必是要上沙场的，岂可不习刀法。射艺固然要紧，然到了短兵相接之时，刀法便是保命杀敌之本。”
他招手让何猛上前，又对梁山伯道：“我让烈仲教你刀法，烈仲的刀法，乃是沙场上真刀真枪磨出来的，招招简净，刀刀致命，最是实用不过。似你这般神力者，尤其適合修习他这一路刀法。”
何猛闻言，面上並无倨傲之色，只是沉稳地抱拳行礼。
他经年沙场磨礪，刀下不知斩过多少敌人，一身刀法已化作了本能，每一刀出去，皆是生死之间凝练出来的简练有效的著数，且尤其讲究力气。由他来教梁山伯刀法，实在是再合適不过了。
梁山伯心里一喜，先向谢玄一拜：“多谢先生成全。”
他又转向何猛，躬身一拜：“往后便有劳烈仲兄了，山伯资质鲁钝，还请烈仲兄不吝赐教。”
何猛连忙回礼：“梁郎君客气了，你神力天生，根基又好，学起来必然事半功倍，何某不过略尽绵力罢了。”
谢道韞与谢玄先行离去。
梁山伯则隨著何猛开始修习刀法。
何猛先教他握刀之姿、站桩之法，又教他几个最基本的劈砍之势。
梁山伯一一依样而行。
祝英台与银心立在一旁，好奇地看著。
祝英台看著梁兄一招一式认真练习的模样，汗珠沿著额角滑落，不由嘴角微弯，眸中满是温柔之意。
这日哺食过后，梁山伯与祝英台並肩信步，来至东山。
东山峙立於谢氏庄园高大的围墙之外，其山不高而秀，林不深而幽，有一种超然尘外之气。
山腰一片平旷台地之上，倚著嶙峋岩壁建有数进简净的山居。一条山间石径蜿蜒而下，通向山脚，也可由山脚通往谢氏庄园的便门。在此隱居时，山林幽独，与世相隔；若有事，可循山径下山入堡。
山居推窗，可见远山层叠，如黛如烟，良田如棋，阡陌纵横。正是谢安《兰亭诗》中所咏“森森连岭，茫茫原畴”的窗中景象。
说起东山，就不可不提谢安了。
谢安早年屡拒朝廷徵辟，隱居於东山的云林山水之间，也常与王羲之、支遁等名士纵情丘壑，以“东山之志”標榜其超脱尘俗的名士风度。
彼时朝野皆嘆：“安石不肯出，將如苍生何！”谢安却垂钓东山，抚琴弈棋，仿佛天下之事，皆与己无干。
然而，当谢氏家族柱石谢万北伐失利被废为庶人，谢氏无人支撑门庭之际，已至不惑之年的谢安毅然“出山”。
当时他正是从东山的山居起身，沿著蜿蜒山径，一步步走下东山，步入了建康朝堂，从此开启了挽狂澜於既倒的不朽功业。
“东山”因而成为谢安一生由隱入仕的精神地標，既是他出世逍遥的终极理想，又是他入世建功的原始起点。
后世所谓“东山再起”，正是藉由这一地理坐標，凝练出华夏士大夫文化中“暂隱以待时，出仕以济世”的独特人格范式。
此时，梁山伯与祝英台来至东山脚下，仰望山腰那一片山居，心嚮往之，正欲拾级而上，瞻仰谢安旧日隱居之所。
奈何，石逕入口处，有谢氏部曲设卡看守，数名部曲按刀而立，神情肃然。即便梁山伯道明了来歷，那为首的部曲也不过是神色稍缓，抱拳道：“郎君见谅，无郎主手令，此处不得擅入，还请郎君莫要为难我等。”
正在这时，谢道韞乘著牛车缓缓而至。
她是听闻梁山伯与祝英台往东山而来，故意跟来的。
车至近前，她掀开窗帷，目光落在梁山伯与祝英台身上，面上浮起一抹笑意，却故意只说是恰巧来此，不想又遇见了二人。
祝英台將方才之事说了一遍，说梁兄与自己欲上山瞻仰安石公旧居，奈何无有手令，被拦在了山脚之下。
谢道韞嫣然一笑，对梁山伯与祝英台道：“既来了，便隨我上去看看罢。我来引路。
“”
当即，隨著谢道韞一声令下，那数名看守的部曲纷纷迴避，非但不敢再有半分阻拦，也不敢往谢道韞脸上细看。
梁山伯与祝英台，跟著谢道韞、青綃，沿著蜿蜒石径缓缓向山腰行去。
石径两侧松树夹道，一时间，梁山伯与祝英台不约而同想起了万松学馆后山上通往松柵的那条石径。
行了不多时，就到了山腰台地。
数进简净的山居，静静地臥在岩壁之前，青瓦素墙。
谢道韞领著二人步入山居，一一指点，说何处是叔父当年读书之处，何处是叔父与王羲之等人清谈之室，何处是叔父抚琴弈棋之所。
她推开一扇吱呀作响的木窗，指著窗外那一片苍茫远山与平畴沃野，语声悠悠地道：“当年叔父常立在这扇窗前，望著山下那片田地出神。他不说话，我们也不敢打扰他。那时候我还年幼，不懂他在看什么。后来他下山了，出仕了，我才渐渐明白，他看的不是田地，是天下。”
她又给二人讲了一些昔年叔父在此隱居的旧事。
她说叔父如何好为洛生咏，虽鼻疾缠身，语音浊重，却偏爱吟咏，每有所感，就高声朗诵，声震林樾。
她说叔父如何酷爱弈棋，常与王羲之等人一坐就是一整日，棋枰之上黑白交错，棋枰之外世事如烟。
她说叔父也曾养了几个歌伎，携她们在山中漫游，时人颇有微词，叔父却浑然不以为意，只一笑置之。
她说那一日叔父终於决定出仕，叔父道：“是该下山了。”
她说到此处，语声微顿，目光在山居中缓缓扫过，仿佛还能看见叔父当年在此收拾行装、辞別山林的光景。
她又对梁山伯与祝英台道：“叔父那年，已至不惑之年了。他隱时是真隱，仕时是真仕。
有人议论他，说他以退为进，说他以隱博名，这些话，我听著总觉得隔了一层。他不是以退为进，他只是知道自己该什么时候做什么事罢了。该隱时便隱，该仕时便仕，不勉强，不贪恋，这便是他的东山之志”。
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