第二十二章 陌生的讯息（2/2）

羽毛笔落在羊皮纸上，发出沙沙的轻响。

格里尔小姐：

来信收到。首先需要坦率说明，你提出的问题完全超出了我现有的知识范畴。我虽然在德国居住学习过一段时间，但当时的生活完全局限於魔法世界，对同时期麻瓜社会的政治格局几乎一无所知。你的来信促使我查阅了一些歷史资料，现在才对“冷战”有了初步了解。

他停笔想了想，继续写道：

因此，我无法以“亲歷者”或“熟知者”的身份提供什么深刻见解。不过，基於刚刚获取的信息和作为一名没接受过麻瓜教育的巫师的视角，或许可以分享几点粗浅的思考。

魔法社会与麻瓜社会之间存在著有意识的隔离。这种隔离让大多数巫师对麻瓜世界的认知停留在表面层面。一个生活在冷战时期德国的巫师，可能会注意到一些异常，例如边境管控变得严格，某些地区的气氛紧张，麻瓜亲戚的来往变得困难。但他们很可能不会深究背后的原因，只会將其归结为麻瓜们的地主之爭。

这种態度並非全无道理，儘管你可以视作一种惰性。巫师有自己的问题要应对。比如同一时期，格林德沃在欧洲掀起的动盪，以及后来伏地魔在英国製造的恐怖。当自身的生存受到威胁时，很难有余力去关心隔壁世界的政治分歧。

但你提到的意识形態矛盾，让我想到巫师社会內部其实也存在类似的分裂。纯血统论者与主张平等者的对立、对魔法本质的不同理解、对麻瓜关係的定位爭议。这些问题和衝突同样激烈且持久。

我个人以为，理解任何群体对立的关键，和具体信奉什么主义无关，而是关於这种对立如何塑造普通个体的生活与选择。仅仅这一点，巫师和麻瓜並无不同。

最后，感谢你提出这个引人深思的问题。它让我意识到，即使有意关注麻瓜世界，我的视线也常常不自觉地局限於科技產物，而忽略了驱动那些科技的社会歷史背景。

如果你乐意和我这个相当不进步的巫师分享，我很想知道你在阅读冷战歷史时，认为哪些部分最难与魔法世界的逻辑相容？以及你认为魔法社会可以从这段歷史中学到什么？

顺祝学业进步。

奥维恩·西尔弗伦谨復

他吹乾墨跡，將信仔细折好，装入信封。在封口处滴上蜡，用教工印章压出简单的纹样。

这封信更像是一个初学者的读书笔记和拋回的问题。但他想，对於雅迪拉·格里尔这样主动探究的学生，一个平等的、坦诚的关於交流的邀请，应该是要比一个假装权威的答案更有价值的。

他推开窗，夜风带著城堡外森林的气息涌进来。那只褐斑猫头鹰还停在窗台上梳理羽毛，见他拿出信封，便伸出一只脚。

“麻烦你了。”奥维恩將信系好。

猫头鹰振翅飞入夜色，很快消失在塔楼和远山的轮廓之间。

奥维恩关好窗，回到书桌前。桌上摊开著那几本麻瓜歷史书，还有雅迪拉的信。他拿起信又看了一遍那个问题。

问题本身很有趣，但更让他在意的是问题背后的东西。

一名三年级女生为什么会关心这个？仅仅是因为母亲是歷史学家？还是因为她看到了巫师社会与麻瓜社会之间那条沟壑？她是不是想要改变什么？

他將信放回桌面，手指敲了敲木质桌面。

这样令人清醒的问题不算坏事。他甚至觉得自己或许能在这位格里尔小姐身上看见自己过去的影子。