第22章 这不是偷！（1/2）

瀋河感觉很不对劲。

原因无它，米娜的屋子里重新有林伽了。

就在前几天，自己还费劲的从附近调用香灰，嚇唬走一个帮她墮胎的医生。

依照瓦苏迪夫的性格，不应该在这个时候恢復对女儿的控制。

事出反常必有妖。

难道是最近流言大盛，他打算插手了？

瀋河並没有听见达那和瓦苏迪夫的交涉。

萨拉斯瓦蒂的宅院很大，可单纯依託信徒的话，他的视线几乎只局限於那一间屋子。

就连往米娜床底下偷偷运香灰，那都是摸著黑，参照著自己空间內大院的布局，费劲巴力挪过来的。

然而就在刚刚，一根林伽重新在米娜屋內立起，而且品质跟之前那是天壤之別。

对，林伽分三六九等。

大部分底层民眾的林伽，普遍是用黏土捏的，或者找一根形状差不多的石柱，连凿带磨，敷衍的很。

供奉也大多是清水，野花，偶尔有简单的祭品，还可能被附近的人偷偷吃掉。

有些傻乎乎的供奉者看见贡品没了，还会高呼大天显灵了！

但显灵的次数多了，激动便逐渐少了，供奉行为也陆续消失不见。

当然，这种简陋和虔诚与否无关。

条件就这样，没办法。

哪怕是阿耆尼留下那根也是很普通的货色，只不过有香灰供奉罢了。

这类林伽能为瀋河照亮的地盘並不大，也就操场大小，而且里面还有不少区域灰濛濛的，显然是有什么干扰。

而不少吠舍家里，比如之前的刀疤商人和圆脸商人，则普遍有供奉著铜製林伽。

贡品也要强上不少，水，奶，蜜，特定的日子还有酥油和水果。

更好一点的像米娜，就会买一根粗壮坚硬上档次的黑石林伽。

它们精雕细琢，有些还会用顏料描绘出一个个环装纹饰。

这就有很强的宗教味了。

而且，带来的地盘要大得多，是那些土货的十倍有余，被遮蔽的程度也明显减轻。

所以富人信徒虽然普遍苦修之力很少，但从占地盘的角度来讲，他们比贫民强上不少。

瀋河发现，虽然他很不喜欢用种姓区分別人，但却毫不在意用贫富划分。

看来，自己也不是什么高尚之辈，做不到一视同仁。

只不过和当地人受到的教育不同，歧视链的结构有区別罢了。

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这不好。

该反省。

得趁早接受种姓逻辑才是。

这段时间，医生为他发掘了不少信徒。

所以以上两种林伽，瀋河已经陆续拥有很多根，几乎覆盖了瓦拉纳西城的大半个低种姓区。

主要是吠舍，首陀罗，以及达利特。

浴场中那三位商人也在其中，刀疤和圆脸本就是湿婆信徒，自不必说。

而瘦削商人在听到传言后，也贼兮兮搞了一根林伽，自己却懒得供奉，交给家里打杂的去做。

至於更高种姓的，医生通常也接触不到。

瓦苏迪夫那次是特例。

这些信徒各有各的指望，但瀋河一个也没有回应，只是通过寄宿点亮林伽后，便匆匆离去。

主要是他们仅仅供奉许愿，苦修的並不常见，提供不了多少能量。

也就是说，对自己的价值，不如那根林伽。

而少数几个苦修者……

瀋河赌咒，在他们明明白白暴露出需求之前，自己绝对不会冒头。

他已经不敢胡乱响应信徒了。

阿耆尼和米娜的麻烦至今没有解决，还在威胁著自己的小命，万一再碰到棘手的事情，恐怕是乱上加乱。

更何况那是苦修者，狂信徒，保不齐癲成什么模样。

所以就算眼馋苦修之力，瀋河也相当克制。