第五十二章 伟力归於个人，也是一种终產者（2/2）

是的，只是离开，而非让穷人当做奴隶这样的“私有財產”，这是因为有更强而有力的机器能够代替人类奴隶，极度发达的科技水平让人本身都失去了能够物化的价值，所以那个世界里的人类根本就是无用的乐色。是老头环里只能拿来骗骗以及逗一逗入侵世界里的萌新的玻璃渣子一样的无用乐色。

那么现在来对比一下吧，用《赡养人类》的缩略形容內容来对“伟力归於个人”的情况进行对比。

“伟力”即是无言的制度与强大的帮凶，而“个人”就是那个能够成为终產者的人。

“就是因为『武学昌盛，术法久存以及科学发展的三相辅助』能让伟力归於个人，

皇帝就是这样政权里天然能够达成伟力归於自身的存在，只要多生总能用各种方法找到习武资质强或者术法资质强的，亦或者二者皆强的，无论是让这个人做皇帝也好，还是让这个人暗地里做护国的里子也罢，方法不限，只要有方法就都能镇压一个时代。

即便没有达到『终產者』的水平，也能用一个人来镇压一个时代，让封建君主专制政权延续。”

古传恨神色莫名的总结著。

理论如此，实际並非，因为强度並未呈现断档的碾压趋势，因此只能做到绵延而非终產者。

但理论能存在，就证明这是可行的，茫茫宇宙无穷大，何况各个平行宇宙？何况时间向前？在时空间无穷大的基数中，总归真的会有这样一个伟力归於自身的终產者存在。

玄黄公闻言陷入了沉思，片刻后开口道。

“而若是三相发展足够超前，终產者也能够以各种手段来达成长生久视，甚至是永生不死的情况，

等到了那个时候，在没有能够击败终產者的道德水平极度高尚的活圣人诞生前，

我无法想像那种世道会有多么绝望，哪怕是水深火热或许都无法形容这种绝望吧。

其实最最可怕的是，等到了那个时候，终產者的智能会是超等，ta的道德水准也是基於这种超等而存在，这种基於超等的道德水准，真的会是人么？这样的道德水准，或许会说出『毁灭你与你何干』的话来？这样一来，这个终產者还能算作是人么？

儘管不一定会杀人，但人活的却更不像人了，那样活著连家畜都不如。

这简直就是一种对於人的异化。无论是终產者还是其他人，都要经受这种异化，但这种异化却是两极分化的不当人与无法当人。”

语毕，玄黄公已不自觉的生出一阵冷汗。因为这一刻，他想到了更多。

“於平民百姓而言，官僚主义也是一种另类的弱小『终產者』，『侠以武犯禁』，则也是一种另类的弱小终產者，一切能够压迫的来源，都有可能成为『终產者』这一形式——”

他著实害怕那样一种情况，又或者说是害怕未来某一天会诞生这种情况。

刘玄黄他產生了一个念头。一种另类的革之念头。

这个念头是要革掉一切“终產者”会诞生的未来的念头。

古传恨察觉到了玄黄公的念头，也立刻联想到了歷史书上记录的惨痛史实。

在那个史实里，失去了许多优秀的文化典籍与文物。

“玄黄公！”他不由得大喝一声。

玄黄公被打断了“怎么？”

“步子如果迈的大了，会被有心人利用偷工减料的小裤子扯著蛋。”古传恨说著话糙理不糙。