第四十八章 它再不能遮耀，也再不能压迫人民（1/2）

【“老豆，莫慌，妈妈们不帮你没关係，女儿我便就会和你一起打出一条生路的口牙！”

通天拳术古截一斩钉截铁，以无人能违逆的意志道出极富霸念的一句话语。

好姑娘，你不愧是八极拳的女儿。

是了，古传恨，你的女儿古截一便就是你的高照福星，她就將要如龙乾帝的洪拳那般，为你勾动圣王境的力量了。】

先天太极不完全的降维打击並未立刻取古传恨一条性命，这亦是古截一为古传恨截取的一线生机。

再而，古截一又为古传恨截取了那一线胜机。

古传恨，已踏入圣王境中。

正如八极拳看出的圣王境立意一般，其中『圣』字乃是要以己身合天地之道，於此天地自然之道中孕化己身之道，以合乎己身之道的法理做出一举一动皆可引动天地大势，如此便能以人心为天心，代天心，换天心，再而让种种天意加身，故此於时来天地皆同力的鸿运齐天乃至宿命等形而上之物加持下，无敌於天地上下。

与龙乾帝不同，其洪拳本质是以勾动圣王境这条前路，为龙乾帝映照天道森罗地道万象人道红尘苦海轮迴。

但古截一的截道特质所致，让古传恨仅仅把握当下，是要专门去合道於人道大势。

他不知为何要这样，只知道唯有这样才能找到破去那道大神通的机遇机缘。这是通天拳术的截取胜机。

於心灵之中，他的思绪拂去尘埃，心若明镜台，映照出天地自然，但这天地自然只是沿途的风景。

他似乎化作了天地之间的风，吹息间跨越山川大河，亦如自然之中的水，奔涌中巡驶森林与城池。

风水，总归是在天地之间的循环当中，水在天为云雨，在地为雾江河海，风在天上地上皆是气流。

是以风水能够阅尽千帆，看遍百舸爭流，亦能达四方八极之远，遍布海陆空。

在身合自然风水间，他已见证到种种自然缔造的奇观。

若说人有精神，那么天地之间的精神就更加形而上，可这份形而上的精神並非触摸不到，只是需要一些感悟。这种感悟，或许来自於“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也或许来自於“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”，不论或许如何，这些感悟都始终会诞生。

现在，古传恨已於圣王境的圣境合道间开始了感悟。

隨风潜入夜，如水润物无声不爭，他看到了十万大山起伏如龙，看到了百川逝水终到海，

更看到了一副自然形成的河水太极。

便如主世界的涇河水清，渭河水浑，涇河的水流入渭河时，清浊不混，缔造奇景。

他看到了此界的清浊两河交匯、碰撞、甚至是涡转，但终究不相融。

此之涇渭分明，也是清浊分明，清浊为阴阳，亦是黑白分明。

而在清浊河水太极两岸，是靠水吃水的人，他们建造了村落，而这些村落也会在以后变成城池，城市。

他知道自己已经到站了，这一站，是人道红尘苦海轮迴。

人文倚靠水文，靠水吃水，人文倚靠地理，靠山吃山。这是人类的发展必由之路，也是人道文明进步的起始之点。

人在山河，平原，丘陵种种地貌间繁衍生息，一方水土养一方人，诞生风土人情，民俗传统，勾连构造出人类文明，又反哺於水土。这是人道文明在发展之中的前进之举。

若说天地之间的精神是自然风景，那么人道文明的精神便依託於自然风貌之中而显露。

人道红尘苦海轮迴，苦么？確实苦，但不能因为苦就忽视了甜，酸甜苦辣咸，五味杂陈便是人道，它是复杂的，却也是简单的。

人道文明在复杂和简单中螺旋里不断上升，在此螺旋上升间，总能抵达那要去的高度。

给文明以岁月，而不是给岁月以文明，天地自然中铭刻著的光阴，是人道文明在共存中印下的精神印记，给文明以岁月，最终便能在和谐共处间改天换地，

直至倚靠自身的智慧去见识宇宙星辰的风景。

而现在，这仍旧依託脚下头上的天地自然而存在的人类文明间，正燃烧著一颗颗赤红的火种。

火种虽微弱，但坚韧的自强不熄。

那些赤红的火种，是每一个接受了古传恨带来理念的精神心灵。

火焰革去了旧有的落后愚昧，也要开始革去腐朽败坏的政体之命。

这股精神虽然还未看的更远，但这股新生的精神是昂扬著向上的积极且年轻，也未曾受到风霜，未曾经受磨礪，未曾遇到打击，更没有接受腐蚀。它是不妥协於原则问题的，充满著理想主义的纯粹心灵。

他们与她们都相信，这股理念能够让人过上更好的日子，也能把鬼变成人。

九州山河，正处於一片赤炎的红中。

这片毫无阻碍的红来自於被移开的三座大山之下。正如哪怕石头压住草壤，也能存留生命的痕跡。

这片自强不熄的红，来自於被古传恨打死的畸態邪性赤龙，龙乾帝的拳中心灵意念化为了火种燃烧的燃料。

精神与精神的连接便是火种聚合而成的一团火，烧灼间留下了印刻在自然中的人道文明。

这是新生的人道精神之印记。

於此新生的人道精神印记之上，是横亘在每个人头顶上的每一块都亟待烧乾的，糟污脏水泥沼泥淖。

踏入圣王境中的古传恨，正处在这每一颗火种升腾的温度匯聚聚焦之上，也处於那糟污脏水泥沼泥淖倾注之下。

“火为离，泽属兑，火下泽上，泽火革，革卦。”