第4章 陈真归来，翻译翻译，什么是神形合一？（2/2）

……

孟春秋退出了专注的状態，感觉到口乾舌燥，毕竟他练拳的时候，流了很多的汗水。

身体失去了一些水分，觉得口渴是很正常的事情。

喝了一大碗凉白开。

孟春秋暗道：“舒坦。这练拳和站桩一样，千万不能用死力，要顺其自然，才可以將健身养身的效果发挥到最佳。”

走进厨房。

孟春秋听到两个小年轻的谈论，才知道陈真今天回来了。

孟春秋刚炒完菜，准备吃饭的时候，陈真找到了他。

陈真说道：“孟大叔，我是陈真。大师兄说，你是练武奇才，我知道你已经领悟了神形合一的境界。”

“孟大叔你能不能指点我一下，如何才可以进入到神形合一的状態？”

孟春秋见陈真伸出手。

陈真这小子，留学之后，还学会了握手。清末民初时期，中国人相互之间行礼，是很少握手的。

孟春秋很自然地伸出手，跟陈真握手，说道：“陈真你好。马上就吃饭了。有什么话，咱们吃了饭再聊，如何？”

陈真点头说道：“好。”

……

书房里。

桌子上摆放著茶水和点心。

孟春秋、陈真、霍廷恩坐在一起。

孟春秋说道：“陈真，你想要领悟神形合一。那你可知道，什么是神形合一？”

陈真沉默了一会儿，说道：“我们华夏的神形合一，其实就是西方说的意识与身体的完美协调。”

“我在留学的时候，接触过西方的格斗术和搏击术。据说，西方的格斗家，就有达到意识和身体非常协调的状態，只不过我没有遇见过这样的高手。”

“我尝试过，可是不管我如何努力，就是做不到意识和身体的完美协调。”

霍廷恩一脸懵，什么意识和身体的协调？他根本听不懂。

孟春秋点头说道：“神形合一翻译成为意识和身体的完美协调，倒是非常合適。当意识和身体和谐同一的时候，自然就达到了神形合一的境界。”

孟春秋经歷过网络信息的时代，他的眼界和思维，比起陈真还要更加“现代化”。

陈真说的话，孟春秋当然听得懂。

孟春秋接著说道：“根据我的经验，想要做到神形合一，说难不难，说简单也不简单。”

“因人而异。”

“有的人，天生就具有进入神形合一的能力。比如说自闭症患者沉寂在自己的精神世界中，只需要稍微训练一下，就可以做到神形合一状態。”

“而有的人，修行一辈子，也进入不了神形合一的境界。”

“何况，神形合一不是武术独有的境界。读书，绘画，艺术，皆可达到神形合一。”

“想要做到神形合一，需要用心，或者说是修心。最好是从『定』字著手。”

“《大学》之中，就有提到『知止而后有定，定而后能静，静而后能安』。”

“佛家也注重禪定修行。”

“若是能让心神定下来，减少脑海中的杂念，达到神形合一的境界，就是水到渠成的事情。”

陈真眉头一皱，说道：“四书五经不过是一些糟粕。读儒家的书，真的能领悟神形合一？”

接受过西方思想的陈真，有些牴触儒释道的传统思想。

孟春秋说道：“陈真，目前而言，西方的技术確实领先，但是我们华夏老祖宗留下的智慧和文化，不是你想像的那样全是糟粕。”

“以陈真你现在的心性状態，是很难进入神形合一的境界。”

百年之后，当新中国將技术方面补全了短板，有些领域甚至还领先西方的时候，许多国家就开始学习中文，研究中国的传统文化。

其实，孟春秋觉得，儒家的《大学》篇，就是修心的上乘法门。

“欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意。”

“诚其意，正其心。”

“能把控好自己的情绪，让心清净下来。到了那个时候，再谈神形合一，知行合一，就简单多了。”

孟春秋已经把话说透。

可是陈真依然不服，甚至不以为然。

陈真潜意识里，还是觉得西方的格斗术比中国的传统武术厉害。因为他觉得格斗术简单直接，更有攻击力和杀伤力。

儒家思想，太落后了，怎么可能学了儒家思想，就能领悟神形合一的境界？

反正陈真是不相信。