第13章 ：这就受不了了？（1/2）

秋意渐浓，村塾院子里的老槐树落了一地黄叶。

谢青山裹紧了身上的夹袄，快步往学堂走。

许二壮还有半个月就能回来了，家里人都数著日子盼。这段日子，许家的芦苇编织生意不错，加上二壮捎回的赏银，日子好过不少。

胡氏甚至咬牙给谢青山买了刀新纸，虽然是最便宜的草纸，却比之前好很多了。

刚走进学堂院子，就听见一阵鬨笑声。王富贵站在几个富家子弟中间，正大声说著什么。

“……泥腿子的娃，识几个字也是瞎猫碰上死耗子！还真当自己是读书的料了？”

旁边几个孩子跟著起鬨：“就是！我爹说了，穷人家出不了读书人！”

“你看他那身衣裳，补丁摞补丁，还好意思跟咱们坐一起！”

谢青山脚步顿了顿，脸上没什么表情，径直往教室走。

“哟，这不是咱们的小天才吗？”王富贵拦住他，故意拖长声音，“今天又打算怎么討好夫子啊？”

谢青山抬眼看他：“王师兄，要上课了，请让让。”

“急什么？”王富贵挡著路，“我跟你说话呢。听说你家那个瘸子爹最近能上山了？怎么，还想继续打猎？腿都瘸了，能打到什么？別又让野猪撞了，还得卖地救命！”

这话说得恶毒。几个孩子鬨笑起来。

谢青山握紧了拳头，指甲掐进掌心。他深吸一口气，正要说话，一个身影挡在了他面前。

“王富贵，你嘴巴放乾净点！”

是赵文远。他比王富贵高半头，此刻沉著脸，很有气势。

“赵文远，关你什么事？”王富贵冷笑，“怎么，跟穷鬼混在一起，觉得自己很了不起？”

“跟什么人在一起是我的事，”赵文远不卑不亢，“倒是你，整天不学无术，就知道欺负同窗，很有出息吗？”

“你！”王富贵脸涨红了，“我家有的是钱，我想怎么著就怎么著！不像有些人，家里穷得叮噹响，还装读书人！”

“有钱就能欺负人？有钱就不用读书？”赵文远反问，“夫子说过，读书是为明理，为修身。我看你书都读到狗肚子里去了！”

“你骂谁是狗？！”

眼看要吵起来，陈夫子来了。他站在教室门口，脸色严肃：“吵什么？都进来上课！”

学生们立刻噤声，鱼贯而入。

谢青山低声对赵文远说：“谢谢师兄。”

“別理他们，”赵文远拍拍他的肩，“你就是太老实，才让他们欺负。”

老实？谢青山心里苦笑。

前世他可是在学术辩论会上舌战群儒的主，只是现在年纪小，身份低，不得不低调。

课堂上，陈夫子开始抽查《论语》释义。这段时间，学堂已经学到《论语·顏渊》篇。

“子贡问政。子曰：『足食，足兵，民信之矣。』”陈夫子念了一句，环视学生，“谁来解此句？”

几个学生举手。陈夫子点了赵文远。

“子贡问如何治理政事。孔子说：『粮食充足，军备充足，百姓信任政府。』”

“解得好，”陈夫子点头，“那三者若去其一，何者为先？”

赵文远想了想：“若去其一，民信最重要。夫子曾说，民无信不立。”

“不错。”陈夫子很满意。

接著又抽查了几人，大多答得中规中矩。轮到王富贵时，陈夫子问：“『君子成人之美，不成人之恶。小人反是。』何解？”

王富贵站起来，支支吾吾：“就是……君子做好事，不做坏事……”

陈夫子皱眉：“如此浅解？坐下，好好听。”

王富贵悻悻坐下，脸色难看。

最后，陈夫子看向谢青山：“青山，你来解『己所不欲，勿施於人』。”

这是《论语·卫灵公》里的名句，对蒙童来说不算难。谢青山正要起身，王富贵忽然插嘴：

“夫子，这太简单了，考不出真本事。不如考个难的？”

陈夫子看了他一眼：“那你说考什么？”

王富贵眼珠一转：“不如考『克己復礼为仁』？这句深奥，看他能不能解。”

这话一出，几个富家子弟都露出看好戏的表情。

“克己復礼为仁”出自《论语·顏渊》，是孔子对“仁”的核心阐述之一，涉及礼与仁的关係，別说蒙童，就是成年读书人也要反覆琢磨才能理解一二。

陈夫子皱眉：“王富贵，青山才学《论语》不久，此句过深了。”

“他不是天才吗？”王富贵阴阳怪气，“一天能背三十字《千字文》的天才，解个《论语》算什么？”

谢青山心里冷笑。前世他博士论文就是研究儒家伦理的，这句“克己復礼为仁”他都能写本书了。

小样儿，跟我玩这套？

他站起身，不慌不忙：“夫子，学生愿意一试。”

陈夫子有些担心：“青山，你若不知，不必勉强。”

“学生略知一二。”

见谢青山如此自信，陈夫子点点头：“那好，你解来听听。”

学堂里静下来，所有目光都集中在谢青山身上。

窗外，不知何时聚了几个路过的村民，也好奇地探头看，乡下难得有热闹，听说陈家学堂的小神童要解深奥经文，都来瞧稀奇。

谢青山清了清嗓子，用稚嫩却清晰的声音说：“『克己復礼为仁』，出自《论语·顏渊》。顏渊问仁，孔子答：『克己復礼为仁。一日克己復礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？』”

先背原文，以示熟悉。接著解释：

“克己，是克制自己的私慾；復礼，是遵循礼的规范。孔子认为，人若能克制私慾，使言行合於礼，就是仁的表现。”

解释简明扼要。

王富贵却嗤笑：“这谁不知道？讲点新鲜的！”

谢青山看他一眼，继续说：“这话看似简单，其实有三层深意。”

“哦？哪三层？”陈夫子来了兴趣。

“第一层，克己是前提。人皆有欲，饿了想吃，冷了想穿，这是天性。但若欲望过度，就会损人利己。比如……”

他想了想，举了个贴近生活的例子，“比如村里分水灌溉，若有人为自家田多放水，不顾別家田乾涸，这就是不克己。克己，就是在自己渴的时候，也想著別人渴不渴。”

窗外的村民纷纷点头：“是这个理！”

“第二层，復礼是標准。礼是什么？不是磕头作揖那些虚礼，而是待人接物的规矩。比如见了长辈要问好，借了东西要归还，说话要算数。这些规矩，让人知道什么该做，什么不该做。”

他又举例，“就像咱们学堂，夫子讲课时不能喧譁，这是礼。若有人非要大声说话，打扰別人听讲，这就是失礼。”

几个学生下意识坐直了身子。

“第三层，为仁由己。仁不是別人强加的，是自己主动去做的。”

谢青山说著，看向王富贵，“比如王师兄家里有钱，若他主动帮助家境困难的同学，这就是仁。但若他仗著有钱欺负人，那就是不仁。仁不仁，全在自己一念之间。”

这话说得巧妙，既讲道理，又暗讽王富贵。窗外的村民鬨笑起来。

王富贵脸涨得通红：“你……你指桑骂槐！”

“学生只是在解经，”谢青山一脸无辜，“王师兄多心了。”

陈夫子强忍笑意，正色道：“青山解得好。那你说说，这三层关係如何？”

“回夫子，三层实为一体。克己是功夫，復礼是路径，为仁是目標。”

谢青山总结，“人先要克制私慾，才能循礼而行；循礼而行久了，自然成仁。就像种田，先要除草施肥，才能长出好庄稼。”