第79章 媾和（1/2）

站在山坡上，眼前是一道流水冲刷后形成的谷涧。谷涧存有雨水，形成一道狭长的绿洲。沿岸青草茂盛，高度足有半人高，不像戈壁上的草场，总是青一片黄一片。

顺著谷涧往西北方向，便有一片人工建筑。相比於边內汉地，这些建筑要粗糙得多，远远看去只比內地的窝棚好一些。

谷涧西岸为鸽子堂，这是鄂尔多斯蒙古把兔黄台吉的帐区，据说多產鸽子，一到春天鸟雀成群。

东岸为喇嘛寺，这条谷涧周边以喇嘛寺命名，称为喇嘛寺涧，可知喇嘛的影响力已经超过部落首领。喇嘛寺顶有黄色的装饰，正是草原上最流行的黄教。

忽必烈引入花教为国教，取代萨满教为元朝国教，在蒙古贵族中广为流传。明朝將蒙古赶入草原后，元廷威望消墮，花教没落，萨满教再度在草原流行。

俺答汗为了巩固汗位，引入黄教，赋予喇嘛免税免役的特权，並大规模修建寺院、翻译藏文佛经。草原分裂后，各部首领为了巩固地位，爭相迎奉黄教。

黄教从漠南蒙古迅速扩散至漠北喀尔喀、漠西卫拉特蒙古各部，取代萨满教成为蒙古的主流信仰。

现在，林丹汗为了统一蒙古，又引入红教取代黄教，遭到蒙古各部落的抑制。

把兔部落偏居一隅，台吉老矣，对黄教信仰愈加虔诚。部落青壮爭作僧侣，草原尚武之风早已不再。

“兄弟你看，远方那条大河可比无定河大多了，不知可是黄河？”

法师乔崇礼指著前面一条波光粼粼的大河，心情颇为振奋。这么大的河流，若是在两旁开垦荒田，不知要能养活多少人口呢。

一旁的管墩总旗陆雪峰答道：“前面那条大河名叫红柳河，弟子也没去过黄河，只知道黄河还在几百里外呢。”

他们两人奉命出使把兔部落，携带了一引浪盐作见面礼。

身旁的蒙古通事倒也憨厚，说道：“红柳河两岸水草丰美，驻牧的都是大部落。”

“那倒可惜了。”

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“我们部落虽小，祖上却与达延汗同宗，血脉高贵。黄台吉篤信黄教，驻牧於鸽子堂、喇嘛寺涧，这些年来与其他部落相安无事，倒也不想爭抢什么。”

乔崇礼与陆雪峰对视一眼，说道：“虎墩兔憨强令你们改宗红教，势力深入河套，你们黄台吉可要犯难啦。”

“呃……”蒙古通事欲言又止，前来迎接的蒙古人把脸扳了起来，嘰哩哇拉地说了一连串的话。

汉人通事凑过身来，说蒙古人责怪他们的通事多嘴，要他们赶紧到鸽子堂面见台吉。眾人不再说话，骑著马沿著谷涧顺流而下。

到了鸽子堂，这里有几处土坯建筑，高处有个土墙围成的院子，这便是台吉住所了。与镇虏堡內的操坐府，台吉的住所更像是个塘铺。

相比之下，谷涧对岸的喇嘛寺似乎还要堂皇一些，起码有不少黄色装饰物，在阳光下熠熠生辉。

堂屋更像是个佛殿，地上铺著厚厚的羊毛毡。正是盛夏，屋子里十分闷热。台吉鬚髮花白，脸上满是皱纹，手里捻著一串发黑的佛珠，眼神浑浊却透著老谋深算。