第15章 神跡（1/2）

金尼阁的住所很小，各个房间堆满了书籍，其中有七千多部欧洲书籍，散发著淡淡的霉味。

邢川看得目瞪口呆，简直难以置信，区区蛮夷外国，竟也有如此发达的文化书籍？

方华则是如获至宝，恨不得把立即这些书籍占为己有。此时，欧洲已在科学技术方面领先大明。金尼阁的书籍有很大一部分都是科技、工程、手工业、水利、造船等方面的著作，若能翻译过来，对提高大明国力甚有裨益。

看著方华、邢川少见多怪的样子，金尼阁十分得意，说道：“某於在万历三十八年来到大明，正式开启传教生涯。万历四十三年，教皇派龙华民召我返回罗马。在罗马教廷，教皇从諫如流，准许华人担任神职，准许使用汉字举行宗教仪式，批准了『西书七千部』计划。某在欧洲游歷三年，期间募集经费，號召同志，搜集书籍、仪器，共召集二十四名传教士，搜集七千两百多部书籍，於万历四十七年再度抵华……”

讲到西书七千部计划，金尼阁有些失落，说道：“某原打算將这些书籍全部翻译成汉字，刊印天下，让大明士人皆能研习西学。可某年老多病，至今只翻译了区区十几部，怕是要出师未捷身先死，辜负了教皇的嘱託，也辜负了这些珍贵的典籍啊！”

他剧烈的咳嗽起来，身子前倾，肩膀不住发抖，脸色涨得通红，额头上渗出细密的汗珠，气息也变得急促起来，显然身体情况十分糟糕。

王徴伸手轻轻拍著金尼阁的后背，劝道：“四翁，咱们已经完成了《西儒耳目资》一书，有此利器，译书易如反掌。天下教徒何其多也，只要大家前仆后继，齐心协力，何愁不能译完西书七千部？”

《西儒耳目资》是一本汉语罗马字注音工具书，由金尼阁主创，王徴、韩云协助，於天启六年定稿刊印，包括《译引首谱》（语音理论）、《列音韵谱》（音序字典）、《列边正谱》（形序字典）三部分，相当於中外字典。

晚明学术发达，不仅有中外对照字典，甚至还出现了罗马拼音，以方便教读汉字。只不过，由於满清代明，这些学术成果都没推广下去，最终被埋没在歷史的尘埃中。文明被野蛮打败，华夏落后於世界，沉沦数百年。

想到这，方华心中生出几分惋惜，对满清更加厌恶。

汤若望的官话也很流利，说道：“某接任陕西主教，只要有片刻閒暇，也將翻译书籍，早日完成四翁夙愿。”

方华有心得到这些外文书，说道：“久闻西洋奇技精巧，於造船、铸炮、水利、工程、火器等无不精通。眼下建奴猖獗，套虏虎伺，大明正需要西洋奇技，以制边外蛮夷。”

“呵呵，”金尼阁取出一本书籍，说道：“常言道，英雄所见略同。葵翁早有此意，已编绎《远西奇器图说录》一书，堪称克敌制胜的法宝。”

王徴十分得意，说道：“某在乡守制两年，蒙四翁不吝指导，绎成此书，拿来请四翁斧正、作序，准备刊印天下，以资於时政。”

方华隨手拿来一册，封面写著第四卷《新制诸器图说》等字样。略一翻阅，本卷记录了王徴自行研製发明的机械，有虹吸、代耕、自行车、连弩、自行磨等九种机械，令人嘆为观止。

“葵翁学贯中西，知行合一，卓异之材也。晚生万分佩服！”

王徴则对方华准確预言天启帝的故事大感兴趣，当场询问起来。

方华故弄玄虚，仍旧说是昊天上帝託梦，又把城隍附身的故事讲得煞有介事。

“晚生有些疑惑，天主教之上帝，与华夏昊天上帝有何区別？晚生明明记得，那白鬍子老头自称是昊天上帝，但背后立有十字架，似是天主教的圣器。”

“呃……”眾人都有些语塞。

和很多士大夫教徒一样，王徴既是儒生，也是天主教徒，两种信仰並行不悖。他渴望出现神跡，以证明自己的天主教信仰，但神跡却出现在了一个武生身上。