第116章 进击的麦麦（2/2）

此时，麦麦部落的人口已经超过了曼塔部落，势力也远超昔日，成为了这片区域举足轻重的力量。

可即便如此，曼塔部落依旧没有出兵阻拦，依旧保持著诡异的沉默。

但麦麦部落並不会因此停下扩张的脚步。

在麦麦和蒲寧的眼中，曼塔部落始终是蛮夷，而“征討蛮夷，无需理由”——这是蒲寧教给麦麦的中原理念，也是麦麦如今信奉的准则。

隨著部落势力的壮大，周边部落纷纷前来朝贡，献上粮食、牲畜与皮毛，麦麦得以抽出本部落的族人，加大脱產训练的时间，让士兵们日夜操练，进一步增强战斗力。

时机成熟后，麦麦亲自率领一支士气高昂、装备精良的军队，朝著曼塔部落发起了总攻。

曼塔部落仓促应战，派出五百名士兵抵抗，可他们的石制武器根本无法对抗麦麦部落的铁製刀剑，鬆散的阵型也在麦麦部落士兵的衝击下迅速溃散。

没过多久，曼塔部落便被击败，麦麦顺利吞併了这个曾经的强敌，成为了曼塔文化圈中最强大的部落。

隨后，麦麦又先后出兵，討伐那些不肯服从自己统治的部落，凭藉著先进的武器、严明的军纪和成熟的分封制度，一路势如破竹，所向披靡。

终於在景炎六十九年（1344年），麦麦统一了曼塔文化圈下的所有部落，结束了这片区域长期以来的分裂战乱局面。

为了彰显自己的功绩，也为了彻底摆脱曼塔文化的束缚，麦麦宣布，將曼塔文化改名为麦麦文化，以自己的名字，命名这片土地上的文明。

麦麦统一曼塔文化圈后，隨著东宋蒸汽船的普及，越来越多的宋人陆续踏上了美洲的土地。

这些宋人大多是商人，他们初到美洲时，並未看上这片土地的贫瘠与原始，眼中只有秘鲁地区储量丰富的白银——那是他们眼中最珍贵的財富，也是他们远渡重洋而来的唯一目的。

麦麦在蒲寧的建议下，顺势加大了与宋人的通商力度。

靠著蒲寧教给他的汉语，以及多年来学习的儒学礼仪，麦麦与宋商交流起来得心应手，他常常带著部落里稀缺的粮食、水果，前往宋人聚居的贸易点，换取源源不断的铁製武器、生產工具以及中原的丝绸、瓷器。

有了这些先进的铁製武器，麦麦的统治变得更加稳固，部落的战斗力也再次得到提升。

对於东宋而言，分封制是一种过於鬆散的制度，早已被淘汰，但在当时的南美洲，这种制度却显得无比先进——它极大地调动了各个酋长与士兵的扩张积极性，让他们为了获得更多的封地与权力，心甘情愿地跟隨麦麦征战四方；同时，分封制也明確了上下尊卑，加强了麦麦对各个部落的统治力度，避免了分裂割据的隱患。

在儒学礼法的约束下，麦麦可以隨时调动所有分封部落的兵力，集中力量对外征战；而他的对手，依旧是那些鬆散无序的原始部落，彼此之间各自为战，没有“唇亡齿寒”的概念，就如同当年的曼塔部落一般，只能眼睁睁看著麦麦部落一步步壮大，最终走向灭亡。

靠著来自中原的先进体制与文化，麦麦文化圈不断扩张，相继吞併了周边的卡尼亚里人、卡拉人部落，隨后又一举攻破了基多王国，势力范围不断扩大。

终於在兴威六年（1354年），麦麦占据了整个厄瓜多地区，势力达到顶峰，他正式建国，国號为“麦”，定都於河谷地带的一座新城，开启了麦国的歷史。

麦国建立后，麦麦尊蒲寧为“圣贤”，確立了儒学为国家正统思想，在全国范围內全面推行汉化——下令贵族必须学习汉语、研读儒学经典，穿戴中原服饰，推行中原的礼仪制度，试图將中原的文明，深深扎根在南美洲的土地上。

蒲寧也没有辜负麦麦的信任，他带领著自己的三千名弟子，遍歷麦国的各个部落，教书育人，传播儒学文化，日復一日，不懈努力，终於让“仁”的理念，第一次出现在了南美洲的土地上，让这片充满野性与杀戮的土地，有了道德的光芒。

蒲寧向麦国的贵族与百姓，详细阐释了“仁”的两个重要內涵：

其一，克己復礼为仁，要求国君、贵族、平民，都要克制自己的私慾，约束自身的言行，让自己的一举一动，都符合“礼”的规范——这里的“礼”，包括社会秩序、典章制度、礼仪节度，是维繫国家稳定、人际关係和谐的根基；

其二，爱人，要求人们从对父母亲人的孝悌之爱做起，逐步將这份爱推及到他人、部落、国家，懂得体恤百姓、关爱族人，摒弃原始部落的杀戮与掠夺。

在蒲寧的指导下，麦麦推行“仁政”，减轻百姓的徭役赋税，鼓励族人开垦土地、种植庄稼，重视民生疾苦，安抚那些被征服部落的百姓，缓解了征服带来的对抗情绪，渐渐贏得了全国百姓的民心。

同时，“仁”作为儒家的核心价值，与礼法相结合，塑造了麦国上下共同的伦理规范，慢慢削弱了各个部落之间的文化差异，加速了民族融合，让麦国逐渐成为一个凝聚力极强的国家。

时光荏苒，转眼到了兴威十六年（1364年）。

十年的仁政，让麦国的国力得到了极大的增强，人口增多，粮食充足，社会安定，百姓安居乐业，昔日的原始部落，已经逐渐发展成一个文明有序的国家。

此时的麦国，权力渐渐集中在那些接受了汉化的贵族手中，而蒲寧作为儒学的传播者，掌握著礼法的解释权，其实际权力，甚至比麦麦还要大。

但蒲寧对此毫不在意，他心中没有权力的欲望，只有传播儒学、实现理想国的执念。

此刻的蒲寧，虽已年迈，鬢髮斑白，却依旧精神矍鑠，眼中闪烁著欣慰的光芒。

他常常站在都城的高台上，望著这片被他用儒学教化的土地，心中满是感慨与兴奋——这是他一手辅佐建立起来的国家，是他將中原的儒学文化传播到遥远美洲的见证，而这个国家，正一步步朝著他心中的理想国演化，这让他如何能不激动？

他这一生，终究没有辜负“为往圣继绝学”的初心，没有辜负自己毕生所学。

可天有不测风云，就在这一年，麦麦突然身患重病，臥床不起，气息日渐微弱。

蒲寧心急如焚，立刻派人联络远在美洲的宋人商人，重金请来东宋的医生，可即便医生们用尽浑身解数，也没能治好麦麦的病。

看著昔日意气风发的麦麦日渐消瘦，蒲寧心中满是悲痛，却也无能为力。

按照蒲寧所教的礼法，麦麦的嫡长子——麦二十一，也是蒲寧的得意门生，顺理成章地继承了麦国的王位。

麦二十一自幼跟隨蒲寧学习儒学，深諳礼法，聪慧沉稳，在蒲寧的悉心辅佐下，他顺利接管了麦国的政权，安抚了朝中贵族与各地酋长，严格遵循礼法制度，维护了麦国的稳定，没有让麦国陷入动盪之中。

时间来到兴威十九年（1367年），南美洲的土地上，发生了一件震动整个麦国的大事——当时南美洲最强大的帝国，印加帝国，突然对在美洲的宋人发动了攻击。

此时的印加帝国，疆域辽阔，囊括了后世的秘鲁地区，正处於迅猛的扩张期，势力强盛，所向披靡。

他们原本在自己的疆域內稳步扩张，却没想到，遥远的宋人会踏足这片土地，抢占他们的白银资源，於是，印加帝国的国王下令，派出大军，围剿在美洲的宋人，一场宋人与印加帝国的较量，即將拉开序幕。