第四十一章 我们到底输在哪里？（1/2）

杨慎在午门外东边的角落里来回地走动，时不时停下脚步，眺望高耸入云的五凤楼。

太阳快要出来了，朝会开完了没有？

昨晚诸位正道之士相约好了，今晨早朝，翰林院侍读学士汪俊、刘龙，带著六位翰林编修编撰打头，上疏劝諫陛下。

《感天时应天命重订礼议以嗣宗统疏》，这封奏章还是杨慎捉刀写的。

奏章里杨慎毫不客气地批评皇帝只顾人伦私情，无视正统大义，“忘所后而重本生，任私恩而弃大义。”

引经据典，指出贤君的首要之务，须置国家礼法於个人私情之前。

“《礼》曰：『为人后者为之子。』

臣又闻天子之孝，在承大宗，非以私亲干正统。

汉成帝立定陶王为嗣，而以楚王孙后定陶，承恭王祀，师丹以为得礼。

今上入继大统，宜以益王子崇人主后兴国，其崇號则袭宋英故事，以孝宗为考，兴献王及妃为皇叔父母。自称侄皇帝。

如此则大宗不失，小宗亦隆，礼文两尽，进而重宗庙、安社稷也...”

杨慎认为，嘉靖帝虽然修改了父亲的即位詔书，把“属以伦序，入奉宗祧”改为“丕承祖烈，祗奉宗祧。”

意思是非常明显，但是迟迟没有下詔对其先父兴献王上皇考尊號，迈出绝嗣孝武一脉、另立宗统的实际行动，说明嘉靖帝顾忌礼制，心有迟疑，还有转圜的余地。

前些日子，因为身为濮议论首倡者的父亲，以及好友同僚被闭户听勘，於是有关嗣统礼议，皇帝不提，大臣们也乐於装聋作哑，朝堂一团和气。

杨慎觉得不能任由这种敷衍的局面再延续下去。

不如趁此良机，挟势上疏，挑破面纱，力劝皇帝打消私恩亲情的念头，以纲纪大义为重，移易父母，正式小宗入大宗，继嗣又继统。

汪俊、刘龙等饱学高义之士打头，其余翰詹官纷纷一併上疏声援，科道言官、寺监官员再一拥而上齐声附议，造成声势。

就算皇帝今天不同意，也算是吹响號角，为天下正道之士指明方向。

嗣统礼议，是维护天理纲纪和昭然祖训礼制的正义之举，可以钳未形之权奸，弭將来之乱政，利国利民。

正道之士值得为之奋斗。

杨慎还幻想著，只要皇帝跟正道之士达成一致，理礼相合，纲常各安，就能齐心协力，一起对付当下躲在幕后破坏新政的奸佞之辈。

为了君臣和睦，杨慎还贴心地为嘉靖帝“著想”。

皇上，你不是担心兴献王绝后吗？

那就沿袭前汉成帝定陶王之例，从宪庙皇六子益王朱祐檳的孙子里选一位，过继到兴藩，春秋祭拜。

杨慎想得很周到，考虑到人伦亲情，考虑到天理纲纪，考虑到国法和礼制，唯独没有想过嘉靖帝会不会同意，以及为什么不同意。

或许他心里有数，只是不敢去想而已。

午门左右掖门终於开了，杨慎连忙往旁边一闪，大半个身子隱在墙角后面，只探出头来，盯著空荡的四扇门。

在他的注视下，陆陆续续有官员走出来。

最先出来的都是正从七品的小嘍囉。

要是按照旧制，正从九品的京官都得列队参加早朝，站在最边上，连前面大臣们上奏说什么都听不大清楚。

赶个大早，辛辛苦苦排队半个时辰，再站半个时辰，就为了磕几个头，冤死了，那身价值不菲、只能在上朝时穿的朝服都白做了。

皇帝传旨，除每年正旦、万寿节等大朝会，其余望朔早朝，正从七品以上京官参加即可。

杨慎心思乱如麻，既想儘快看到那些翰林，从他们嘴里知道大获全胜的结果，又担心结果是意料之中的无功而返，同仁们还需努力！

纠结犹豫之中，看到小嘍囉们都出来完了，接著是部院寺监中六、五品京官，他们人数眾多，是京官的中流砥柱。

有人路过这边，看到了杨慎，神情怪异地向他点点头，匆忙离开，就像是要逃离瘟疫一般。

真是奇怪了！

就算汪俊、刘龙他们进諫不成，也不该有这么怪异的反应啊！

到底出了什么事？

终於有科道言官走出来了。

科道言官虽然只有正从七品，但是按照祖制，他们在朝会队列位置比较靠前。

给事中和都给事中合称“垣官”，都察院监察御史虽然跟他们不是一个部门的，朝会时却一起混班。

列在文官班，也就是东班前列、大学士尚书之下、侍郎之上，即金台东侧第一列的“近侍区”。