第9章 童子命（1/2）

了解到江流能够將自己的灵魂，或者精神，剥离开来，融合体內臟器，形成独立，但又与他原本的灵魂一体的奇特能力后，左若童的第一想法，就三个字：

童子命！

这是异人之中的一种极其特殊的情况，並不是说这类人一辈子单身，而是指代精神，或者灵魂上的变异，一般为恶性变异，会影响自身的成长，並且导致早夭。

而良性的变异就厉害了，变异的那部分精神、灵魂能够展现出独立性，成长起来，就类似於自身的护法神祇。

如那西游记里的唐僧，有四值功曹、五方揭諦、六丁六甲、一十八位护法伽蓝时刻守护，这些神祇放到这异人界，皆是良性童子命拥有者所能展现出来的成长性。

而童子命在异人界也被认为是先天的手段，无法通过后天的练炁手段去修炼出来。

但如江流这般，可以通过自主操控灵魂、精神的一部分形成类似於护法神祇的童子命，可是闻所未闻。

童子命，无论是恶性变异，还是良性变异，都是不可控的，怎么江流就这般特別，能够自我决定灵魂的变异方向？

不过，童子命拥有者，古往今来，亦是少之又少，左若童也不认为如今名门大派当中有谁敢说自个完全了解童子命。

这么一想——

如今出现了一个可以通过自主操控自身“童子命”形式的江流，好像也没有什么大不了的？

“所以，你是要专修一心猿吗？”

左若童问道。

“下一个，我打算赦封肾水之意马。”

江流不假思索，以此回应左若童，“跟隨家师一路游歷，也接触过全性之中的一些人，知晓龙虎山雷法分阴阳，阳雷激发心肺之炁，阴雷激发肝肾之炁，此二者也通常指代悟空、八戒，但正一是符籙派，而《西游记》讲的是內丹一脉的修行，两者虽都修性命，但必然有所区別。”

“我有先天异能封神，自然不能赦封一个神祇，一心一意虽好，但难免会独断专行，还是打算將那五神都聚齐，护持我这元神一路赤诚，自有抵达灵山之时。”

听到这，左若童惊讶：“你要按著《西游记》修行？那里面虽蕴含丹理，但可没有具体的修行法门，你乱来···等等，你是童子命。”

左若童突然想起来，这江流拥有的是可自主控制、赦封神祇的良性变异的童子命，而只要他赦封完成，神祇护持，炁息自然通畅！

这便是先天手段比后天练炁要方便的地方，入门时，无需静心打坐，感知意念，只要异能觉醒，自可感悟最適合自身的炁息运转，持之以恆便是。

与寻常后天练炁异人相比，这类先天异人最需要修的，並非是手段，而是心性。

而江流未来若赦封五臟神祇，除了修持自身的心性，恐怕也需要调和五神之间的关係，毕竟他是童子命，赦封身中神祇，如若不能调和好五者的关係，喜、怒、思、悲、恐这五志失调，会乱了江流性情。

可一旦他能调和好五神，说不定还真能如他所言，五神护持、修持丹道，自能炼假成真，直通灵山！

【《西游记》，此书作者莫不是丘处机，而是一位如江流这般的童子命，並且拜入了全真的人所著？】

一时之间，左若童思绪万千，但作为修炼有成之人，自是不会为这些杂念纷扰，对江流道：“你这样的天赋，著实令人羡慕，但要真修炼有成，还得注重基础。”

“所以——”

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江流深吸一气，朝左若童拜道，“多谢左门长的慷慨。”

这自然是因为左若童让他修那院中场地的期间，也说了可以让他观摩三一门的各种藏书，好让他查漏补缺，甚至有不懂之处，可隨时找他询问。

开小灶？