第一百零三章 真当我看的懂？（1/2）

为此他特意连夜写了一篇《论实用》，交由陈明鑑赏，希望能得到陈明的认可。

內容大致如下：

“实者，《说文解字》有云：『实，富也。从宀，从贯。贯，货贝也。』

然『实』之本义，在於屋宇之下充满连贯有价值之物。引申之，则为充实、真诚、事实。

儒家经典极重此『实』。

《孟子·离娄上》曰：『仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！』

此『安宅』便是道德之『宀』，须以仁德『贯』之充实，方为『实』。

又《中庸》言：『诚者，物之终始，不诚无物。』

此『诚』即『实』之精神，无诚则万物无实。

……

用者，《说文解字》释曰：『可施行也。从卜，从中。』

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徐鍇系传云：『卜中乃可用也。』古以占卜决事，卜得吉兆方可施行，故『用』字天然蕴含依据、选择、进而施行之义。

儒家论『用』，必关联於道与器。

《周易·繫辞上》曰：『备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。』

又曰：『形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。』

此中『致用』、『为天下利』、『推而行之』、『举而错之』，皆是『用』之精义。

……

是故，无实之用则浮，无用之实则迂。即为知行合一也。”

整篇文章，引经据典解释了“实用”二字，然后在最后又將立意联繫上了知行合一。

说实话，那天陈明看到这篇文的时候愣住了。

好傢伙，真当我看的懂？

他只能笑著扫过文章上的每一个字，隨后淡然点点头，笑看著秦中文，为他沏了一杯茶。

那个时候陈明的脑子里只有一个想法。

不要说话！

一个字也不要说！

秦中文当时几乎是颤抖的接过那杯茶，內心正在狂喜。

很好，每个人都有光明的未来。

就这样，秦中文成了陈明的专用写手。

事后陈明也回想过，总算想起自己是什么时候说的。

他不得不感嘆，这秦中文脑补和自我攻略的能力真是点满了！

不过能这么主动地深入理解並完善工作，確实是难得的“人才”。

他自己都没想到这么细的儒家理论对应，但秦中文这么一解释，似乎还挺像那么回事？

至少听起来更“正统”、更能让朝中那些大儒接受些。

躺椅上的陈明並不知道秦中文的內心戏已经如此丰富，他正在想应该怎么把秦中文的脑补能力最大化利用。

他又“咔”地剥开一颗银杏果，慢悠悠地咀嚼著。

片刻，他开口道：“嗯，农事体察，方向没错。亲手操作、记录访谈，也算落到实处。”