第四十八章 昼观稼穡，夜读诗书（2/2）

“学生以为，管子与孔圣对富民教民各有侧重，却非对立，乃体用之爭也。管仲之术乃『用』，侧重政令实施的效率；孔子之教为『体』，立足人性培育。伊川先生曾言，『管仲知本而未至本，孔子由本及末，其本一也』。正是儒家思想的终极统一，而非对立。”

说著，少年停顿一瞬，给眾人思考的时间，继续道：

“至於財力有限，富民与教民难以兼顾之时，则应当在『应急与长效』之间达成平衡。”

张县尊没说对或错，反问道：

“哦？该如何平衡你所言的『应急与长效』呢？”

“吕公《实政录》中，提出『三急三缓』法：凶年以救飢为急，丰年以积贮为急，平年以兴水利为急；教化则隨民生改善渐次推进。此乃『长效与应急』平衡之道也。”

“前朝陈襄仙居县令任上，也曾將县学与农事实验场合併，士子『昼观稼穡，夜读诗书』，亦是二者兼顾之法......”

邢崧还未说完，一年长书生忍不住出言打断道：

“荒谬！子曰：『夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？』孔圣人都认为士子当致力於礼义教化，而非具体农事，你一介幼童，也敢轻言让士子学贩夫走卒稼穡？简直不知所谓！”

少年微微一笑，转头看向那个出声的士子，反问道：

“孔圣人虽贬樊迟学稼，《孝经》有云，『谨身节用以养父母』，若无农事，何以供养？”

“《尚书·无逸》也曾记载周文王亲歷天功：文王卑服，即康功田功......自朝至於日中昃，不遑暇食。难道周文王都能亲躬农事，寻常士子却不能？”

那年长考生仍有不服，却也不敢说自己比周文王还尊贵，干不了农事。

邢崧身旁的考生起身朝上首的张维周作揖，恭谨道：“学生亦有话说。”

张维周点头示意他可以开口。

那考生又朝邢崧施一同辈礼，自我介绍道：“不才李篤行，对邢兄方才所言有不同意见，芻蕘之议，乞赐郢斫。”

邢崧回礼道：“足下过谦矣，管窥之见，敢望斧正？兄台珠璣在侧，在下亦当洗耳恭听，还望不吝赐教才是。”

对方以礼相待，邢崧也不会失礼。

至於那些隨便打断別人说话的，就没那么好说话了。

李篤行又回一礼，正色道：

“《孟子》曾言：『有大人之事，有小人之事...或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治於人。』是以士子与农人之间，只是分工不同，士子自当以『修齐治平』为己任，寻常百姓亦各司其职，而非邢兄方才所言士子『昼观稼穡，夜读诗书』。”

这位李篤行倒是比先前那位聪明得多。

少年心中暗赞，却仍旧不急不缓，笑道：

“李兄所言极是。”

话未说完，先前那年长考生又跳了出来，叫嚷道：

“既然你自己都承认了是分工不同，又怎么敢放言士子『昼观稼穡，夜读诗书』？你自家泥腿子没洗乾净，就想著拖旁人也下水吗？”

邢崧眉头一皱，遇上这种听不懂人话还喜欢打断人的东西真让人心烦。

分明自身不学无术，才听了一句话就到处卖弄了？

少年抬头看向上首默不作声的县尊，计上心头。