第505章 真作假时假亦真（2/2）

黑夫听罢，却不置可否，而是笑道：“浮丘伯说，《管子》里有管仲劝齐桓公勿要行封禪之事，歷数之前七十二王封禪泰山，这又如何解释？”

“也是假的。”

张苍却拂袖道：“《管子》里的学问虽然广博，但这本书，却是稷下诸子假託管仲之名所作。文字相对易懂，全然不似春秋时文章之古朴，里面提到的齐桓公意图封禪一事，乃稷下先生虚构，而非事实。”

“这种托古言今的事並非孤立，就拿禪让来说，什么尧舜禪让，也是古之无有，是墨者和子张氏之儒鼓吹出来的。他们虚构古事，写了《唐虞之道》等文章，在列国传散，认为只有禪让才能终结混乱，结果燕王噲就上了当，禪让子之，结果导致燕国大乱……我夫子当时就说过，尧舜禪让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也！”

“打住，打住。”

眼看张苍的嘴炮从封禪轰到禪让，要开始长篇大论的批判，黑夫连忙让他停下：

“今日只谈封禪，不提禪让，你且將前者说清楚。”

张胖子一摊手：“事实如此，还能怎么说？”

总之一句话，张苍根据他的考证，以及对稷下先生们的了解，知道这群齐鲁儒生、士人为了推销自己的政治理念，什么都敢编。封禪並非自古便有，而是近两百年来，齐鲁之人，特別是齐人的虚构。

所以才会有齐桓公封禪一说的出现，同时，也才会选择在泰山进行封禪。

“泰山高么？能高到登上去以后，就觉得天下群山皆小的程度么？”张苍问了黑夫这么一句话。

黑夫摇摇头，笑道：“会如此想的人，恐怕是因为去的地方太少，见识不太足……”

单论海拔，泰山其实一点不高，不如华山，更不如黑夫在塞外见到的贺兰山，和秦国西边青藏高原皑皑雪山比起来，更没法相提並论。

但在齐鲁之人的眼中，地处齐鲁交界处的泰山，在一眾平原丘陵是鹤立鸡群，这才是“天下”最高的山。

宙斯和希腊诸神为什么住在奥林匹斯山？因为它是希腊人的山。

同理，封禪之所不在华山，不在嵩山，却在泰山，只是因为，近两百年来，天下的文化中心在齐鲁，在稷下学宫。所以，齐鲁地域性的神祗、山川，被说成了自古以来，全天下的信仰。

这是稷下先生们为自己心目中，最可能登天子位，蒞天下而抚四夷的田齐君王所准备的，是为未来统一国家准备的登基仪式。

后来，中衰的齐国已经失去了这个资格，但封禪理论却被越来越多从稷下走出的士人传播，传遍九州，最后成了真理！

“自古受命帝王，曷尝不封禪？”这个被强调无数遍的谎言，已经被天下知识分子接受，並顽固地认为这是真的，甚至连不可一世的秦始皇帝，也要反过来接受这套理论。

黑夫认可了张苍的话，嘆道：“真作假时假亦真啊。”

他没有傻到问张苍，为什么他知道封禪之事乃近世虚构，却不告诉秦始皇真相？

因为，皇帝並不需要真相。

就跟群臣献祥瑞，是一只巴掌拍不响，古代帝王封禪是真是假已经不重要了，重要的是，天下士人认为这是真的，而秦始皇也需要用封禪来为帝国进行包装，让自己的功业得到天地的“认可”。

秦国一贯是拿来主义，只要对自己统治有利的东西，都会毫不犹豫用起来，法家如此，墨者如此，阴阳家的五德终始如此，儒生的封禪亦如此。

假如你真是天子，是隨德运而受天命的，那么必有受命的徵兆，也就是有符瑞出现。有了这个看得见的凭证，才能有资格封禪。而只有进行封禪，才有资格“奉天承运”来统治天下……

秦始皇需要通过封禪，让天下人认可这个事实，这对大一统是有好处的。

所以即便张苍心里对封禪一清二楚，却也乐见其成。

更何况，方术士还在秦始皇耳边强调，不管向西寻找西王母邦还是向东寻仙，封禪都是长生必不可少的一个环节……

说罢此事，张苍摇头道：“所以到头来，说不定，陛下才是古今封禪的第一人！”

“我明白你为何要远远躲开此事了。”

黑夫笑道：“虽然儒生们號称封禪源远流长，但这其实是第一次封禪，全无先例可言，三百个人，七八个学派，也至少有七八种看法，没猜错的话，等你我回去时，那群儒生，恐怕仍拿不出一套切实可行的祭祀方案……看来，这场泰山封禪的麻烦事，才刚刚开始呢！”

……

黑夫没有猜错，等八月十四日这天，他和张苍办完差事，回到泰山脚下的行宫时，发现先前这里群儒议论封禪典礼的热闹气氛，像是被山顶寒风吹过般，变得寂寥无声，群臣百官都战战兢兢，大气不敢出，只能用眼睛相互示意……

“五大夫，出了何事？”黑夫明知故问。

五大夫杨樛正为此事焦头烂额，嘆息道：

“少上造有所不知，昨日和今日，群儒议论封禪典礼，竟各执己见，有十多种说法，三百余人吵闹不休，最后甚至动起手来，陛下一怒之下，將他们统统轰了出去！”

ps：咳，章节名打错了，明天改

(本章完)