第102章 归归初次接触自然（2/2）

臭脸弟弟依旧臭著脸，盯著况野。

“不干嘛，就想请你们二位帮个小忙。”

猎猎：嘖嘖嘖，你不是很屌？

况野偏头看向了猎猎，猎猎一脸无辜地看著况野，人畜无害。

要不是况野能读到猎猎的情绪，还真就被它这副样子给骗了......

“明天我打算带归归到草原上转一圈，你们能当一天保鏢不？”

臭脸弟弟抬了抬一边的眼睛，些许诧异。

猎猎继续瞪著它无辜的眼睛，但心里却是：

你油饼（有病）还是我们油饼？哪有豹给狮子当保鏢的？！！

神经病啊！我们不要面子的啊？！！

放在自然界这难道不是反动物的存在？！

我和弟弟的面子还往哪儿搁？！不可......

况野对著內心戏丰富的猎猎伸出了一根食指：

“一个月的正骨加一周的晚饭！”

猎猎：不可太看重面子......

就这么定了！

猎猎突然衝著况野转起了圈，继而用爪子蹭了蹭况野的手，似乎在说，一言为定！

一旁的黑豹弟弟两只眼睛都抬了起来。

它难以置信地盯著自己的哥哥。

这副丟人的模样，实在没眼看。

黑豹弟弟將头垂了下去，还伸出前爪盖住了眼睛......

黑豹弟弟：我看是你油饼！

猎猎：可是这货可以给我们正一个月的骨噯~~

黑豹弟弟：为什么不能加成两个月？！

猎猎：......

敲定了第二天的行程，况野微笑著送走了豹豹两兄弟。

转身回到屋子里给归归做了晚安奶，然后开始剪辑视频。

视频的主题是“哈扎比猎人的午餐，没有科技与狠活”。

况野將托达击杀禿鸛的场景全部记录了下来。

包括邀请他一起享用午餐的画面。

配上有趣的旁白，让哈扎比猎人瞬间看上去都可以称兄道弟了。

但况野在最后还是提到了野生动物保护和为什么哈扎比人可以狩猎的原因。

“从传统生活方式的延续上来说，哈扎比人拥有悠久的狩猎採集文化传统，这是他们身份认同和社会结构的核心部分。”

“狩猎对於他们来说不仅仅是获取食物的方式，更是一种深深扎根於民族文化中的习俗。”

“哈扎比人依然在很大程度上依赖狩猎和採集来维持生计。他们的生存环境相对较为封闭和原始，周围的自然资源是他们生活资料的主要来源。”

“面对这些实际，当地相关部门也在一定程度上认可他们对传统领地的使用权利。”

“这种认可包括允许他们在传统的范围內进行可持续的狩猎活动，以维持他们基本的生活需求。”

“同样，在允许狩猎的同时，也要推行可持续的资源利用观念。”

“哈扎比人本身有著基於传统智慧的资源管理方式，他们不会过度狩猎某一种动物。”

“例如，他们知道不同动物的繁殖周期，会避免在动物繁殖季节过度捕杀，以確保动物种群的数量能够维持在一个稳定的水平。”

“当然，在这片物种繁多的土地上，野生动物保护这项活动，仍旧任重道远。”

况野这期视频搞笑的部分不多，最后大量的篇幅是在讲述本土狩猎和野生动物保护之间的故事。

或许点讚量不如之前的多，但他总归是將自己的想表达的都通过视频展现了出来。

检查完最后一遍，况野心满意足地点击了发送。