第244章 玩够回京，新学之外出仙学（1/2）

第244章 玩够回京，新学之外出仙学

“你挑著担?，我牵著马————”

西天取经的路上，王小仙肩膀上扛著棍子考斯普雷孙悟空，边走边唱歌，玩得不亦乐乎。

再看这取经队伍，当真是浩浩荡荡，车轔轔马萧萧，行人弓箭各在腰，规模可谓是极其庞大。

光是高僧，就有足足五百多名，除了要启程回高昌的回鹃和尚，更是带了三百多名来自大宋的好多高僧大德。

这不是正好在朔城建了一座小相国寺么，又有来自於千佛洞的大德高僧將要在此出家，王小仙更是趁机搞了一场佛会，遍邀吐蕃、西夏、乃至於辽国的高僧过来讲法。

这么热闹的事情大宋这边的和尚自然也要跟著凑一凑热闹，就这般，王小仙以佛家盛事的名头把全大宋所有有点名气的高僧全都给钓夏州来了，然后借著西天取经的这个名头一波带走。

各类商贾卖货的队伍自然也是万分的庞大，商会的掌柜的加伙计也有小五千人，商品的种类小到锅碗瓢盆，大到最新最先进的羊毛纺织机应有尽有，甚至还有人纯是打算这一路招募一些回鹃人做苦力的，还有些是打算招募一些回鹃女子回去做陪酒的。

隨行携带的除了商品之外还有大量的金银细软，以及许多许多的大额交子。

负责队伍安全的骑兵精锐五千人，全是轻甲骑兵，一千是警局抽调的前西军精锐，三千是定难军中优中选优的党项骑兵，还剩下一千直接就是西夏那边找他报导的质子军。

另有僧兵两千，大宋的各地游侠儿一千，军械监派出来的各类匠人一千，朝廷派出来的考察地理、矿藏、水文的閒人一千。

整个队伍的行进规模足有两万多人，而且除了那五千正经军队之外，其他的所有人也全都带了兵器弓弩护身，甚至连甲冑也是不缺的。

毕竟现在大宋的甲冑普及率很高，而且第一批宋甲已经差不多都被淘汰，正在更新换代了。

你说你是去取经的谁相信啊。

这不纯粹就是代天子巡狩么。

当然了，这么抽象的行为自然又是被那些保守派好一顿的弹劾和非议，就连民间，对王小仙乾的这个事的评价也是好坏参半。

都看得出来他这一次去西边溜达是去装逼去的，问题是凭啥让你来装这个b呢？於是很自然的一些恨他不死的人，就已经开始將这件事与杨坚西巡相提並论了：

你王小仙为什么非要去西域溜达？是想要让那些西域的番邦小国，也称你一声圣人可汗么？

当然了还有更多人弹劾他是不务正业，浪费国帑什么的，毕竟这么一大圈的溜达，確实是要花不少钱的，一两百万贯肯定挡不住。

民间则有很多声音认为王小仙这一趟去西域取经纯粹是为了好玩。

老实说这个声音其实还是挺靠谱的。

毕竟这一晃眼他穿越过来都八九年了，又一直这么忙，他还挺想这么旅游一下的，西域风光，不去看一看的话实在是有点太可惜了，过了这个村也確实是没这个店了。

这次卸任回京之后，他將要担任市易司提举，將要大刀阔斧的对税制下手，甚至是还要对人事吏治说三道四，指手画脚，肯定会变得很忙，还有可能会不得好死，那他在这之前旅游一下怎么了。

隨著他在大宋生活的时间越来越长，甚至连孩子都已经有了，渐渐的他的心思也发生了很微妙的变化。

再者从私心的角度来说，他在国內想要为国而死確实是越来越难了，出了国，如果他一直惹事的话死的可能性还是很大的。

旅游么，就算是死了，也不至於像是他之前当安抚使的时候那样，死了会对大宋的整个国家战略造成重大影响什么的。

当然了，主要还是为了传播他们大宋的威仪，就比如他在米兰的时候赞助在人家的西大寺中，愣说他师父的织金锦襴袈裟被寺里的人给偷了，强行让他们归还，还不上，就把寺给烧了。

只因黄头回鹃受吐蕃影响极深，已完全是藏传佛教寺院，且黄头回鶻无主，实际上多年来也並没有一个稳定的政权，王小仙便命人在此重建汉传禪宗寺庙，取名为天恩寺，又给当地所有的撒里啜传了讯息，命他们来此聚会，要他们出钱出力。

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最后留下了大宋的慈恩大师和一些大宋的沙弥在此“弘扬佛法”，顺便给忠顺保德可汗搞个祝福仪式。

这个忠顺保德可汗，乃是熙寧元年的时候，当时还刚刚登基的赵頊在他朝贡时册封的，这名字一看就是宋人起的。

回鶻的部落首领叫撒里啜，整个黄头回鶻有许多的撒里啜，正所谓水浅王八多，遍地是大哥，赵頊也是在册封的时候也不对黄头回鶻做好调查，原来他册封的那个忠顺保德可汗在黄头回鹃算不上大哥大，甚至都不是最强的撒里啜之一，不得不说大宋的外交政策真的就挺不务实的。

朝廷都还没搞明白黄头回鹃这边是怎么个情况呢，就因为那货上赶著去京城朝贡，恭贺赵頊新君登基了，就送了一顶可汗的帽子给人家，结果把自己给装里了。

西夏，確廝囉，喀喇汗朝，乃至於来自瓜州、沙洲的回鶻，都在这一片区域里有一定的话语权和自己扶持的代理人，谁都不服谁，尤其是吐蕃人，董毡之子藺逋叱娶了回鹊公主青迎结牟，在此地影响最大，说话比他们大宋册封的这个好使多了。

你看这个事儿整得，在我大宋已经有册封的可汗的情况下，董毡还敢在这娶儿媳妇。

那自然也就没什么办法了，只能將那几个撒里啜全都藉机控制起来挨个扇大嘴巴子了：“说！我袈裟呢！”

正好那西大寺就是个支持他们的藏传庙，於是借著这个机会，王小仙就把他们的部落给屠了，將女人孩子和牲口转赠给了忠顺保德可汗。

这就是偷我师父袈裟的代价！

离开米兰的时候王小仙就顺手將他的《西行游记》写到了黑熊怪偷袈裟的这一集。

西大寺的喇嘛就是金池长老。

他代表確廝囉吐蕃支持的那个撒里啜就被他给写成了黑熊怪。

西游记么，这他妈就是一本纪实小说，西大寺和那个倒霉的撒里啜就是因为手欠偷王小仙的袈裟被灭的，没有任何其他的原因。

早在宋初的时候，大唐三藏西行取经记就已经有了，而且还是挺流行的，不过其文学性和艺术性远远没法和后世的西游记比，基本就只是一个神怪小说，也毫无深度，影响力也就是一般。

王小仙当然也不可能真把西游记的內容全都给记住，不过是根据西游记的大概情节二次创作而已，自然的，这里面就满满的都是私货了。

他这边一边写，隨行队伍中的书商就会同时进行校对，然后快马加鞭將草稿传回夏州，再由夏州的印书局印刷成故事直接发行书册，销售异常火爆。

“江寧公，哦不，是大师兄，前边再往西，就是约昌城了，我们真的要走约昌城么？

这————如果我们要在约昌城停留的话，可不可以不要停留太久？”

“为什么？”

“听本地的嚮导所说，约昌城西不足二百里便是麻扎塔格戍堡，是喀喇汗朝的军事要塞，喀喇汗朝一直以来都在扶持傀儡黑韩王在蚕食黄头回鶻的土地，而西夏和青唐吐蕃则是一直在此地帮忙抵抗，总之，这边的地缘政治极其复杂，不是一句两句能说清楚的，但是这一片似乎是这边的军事敏感区域，我在想咱们这么多的人如果真的进驻约昌城，並且停留太久的话，喀喇国那边不清楚咱们的此中內情，会不会让对面喀喇汗朝的士兵误会，引起不必要的麻烦？”

“哦————军事敏感区啊，那这样说的话確实是不好在约昌城住太久了，你刚才说，喀喇国的那个军事要塞叫什么来著？”

“麻扎塔格戍堡”

“嗯，我们去这个麻扎塔格戍堡住去。”

“欸？？？？？江寧公，喀喇汗国並非是我大宋的藩属国啊！”

“呵呵呵，也未尝不可以是么，就去那住了，我倒要看看，我等虔心礼佛，他们敢不敢不让咱们进。”

“江寧公他们不信佛教，恰恰相反，是信那个教的啊，从来跟佛教都是水火不相容的。”

“这样啊，那不是更好？斩妖除魔，亦是我辈西行使命。”

眾人：“可是，咱们兵力不足，且都是轻骑兵，几乎没有什么攻坚能力啊，若是麻扎塔格戍堡的守军不放我们进城，那又毕竟是一个军事要塞，这————”

“你说得不错，確实，西行路上有些妖怪过於强大，即便是神通广大的孙悟空也会有束手无策的时候，那么这样的话，我们就应该搬救兵了，打不下来的话，就派人去南海找观世音菩萨。”

“欸？？”

“派人去兴庆府，让梁太后发西夏之兵，给我打。”

眾人：

特意还要去麻扎塔格戍堡绕一圈，这其实已经明显偏离西行路线了，但是王小仙也不管，他就是要往那边去。

说白了就是纯找茬。

找茬，本来就是他这次西天取经的真实目的。

取经不是目的，取经的这条路才是自的，不提王小仙自己的想玩和想要作死，想要一边玩一边作死的私心，公心上来说，也只有搞事，这条取经之路走得才有意义。

其一，是王小仙要在这一路传播汉传佛教，將足够多的大宋禪师留在这条西行路上传播佛法。

王小仙本人並不怎么喜欢佛教，准確的说他是压根就不喜欢这世上的所有宗教。

但是没办法，西域这边过了西凉府之后就完全没有直接进行儒学传播的土壤，且几乎是人人信佛，佛教是现成的文化共体。

再说他认为佛教怎么著也比那个教强。

既然是信佛的，那么信谁不是信呢，不是都说外来的和尚好念经么，那就让大宋来的和尚占一占位置么。

大宋的寺庙，本质上都是一些地主豪强的代理人，在王小仙变法开启了资本主义萌芽之后，大宋的寺庙越来越接近后世的基金、代持、保险公司，諮询公司等金融机构。

总之就是帮忙投资，帮忙避税，帮忙洗钱，也帮忙管理工商业业务的这么一个玩意。

这些寺庙的根在大宋，那么这些和尚不管飞得多远，对大宋的忠心总是能保证的。

而且大宋的这些大禪师普遍都並不简单，大宋的佛教，已经明显往儒释道三教合流的方向去发展了，几乎大多数的大师都能用佛家的语言解读儒家的经典，许多的大师即便是去考科举也有很大的概率能考得中。

王小仙也是希望他们能在西域弘扬佛法的时候，顺便也稍微弘扬一下儒学。

內地的这些大和尚对此自然也是乐意的，且不说这都是名垂青史的事，西域这边的番邦，大抵上都是做不到政教分离的，和尚是可以参与政治的。

权力这东西，佛也是喜欢的，让內地的和尚们来西域发展，那自然是广阔天地，大有作为。

因此王小仙这一路行来，专找大一些的寺庙进去辩经，让那些大宋的大师们跟他们討论佛法。

轮得他们服了，就留一些和尚住下，作为座上宾在此传播大宋佛法。

若是他们不服，就让他们去大宋的大相国寺深造一下，然后还是由大宋的和尚留下，代理寺院，在此传播大宋佛法。

若是既不服，又不想去大宋学习深造，那他们就会命人搜集这些和尚们犯罪的证据，以证明他们其实不是佛门高僧，而是为祸世间的妖孽，然后斩妖除魔。