第204章 法相唯识，缘起性空，传统华严，修身律，义理第一（2/2）

“佛教的【律宗】，极为讲究修身作人。”

太渊说道：“律宗的特色就是“修身律”，它以研习及传持戒律而得名。因其所依据的是五部律中的《四分律》，故又称为“四分律宗。””

“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”太渊说了一句佛偈，考验徒弟。

“你们二人可明白这四句话的意思？”

太渊生出了考教之心，今晚一直是自己在说，且看看他们听进去了多少。

林平之和緋村剑心低头思索。

片刻后，林平之先开口了。

“师父，我对佛教的理解並不深刻，但这话大致的意思，我想应该和儒家《

大学》里的一段话颇为相似——”

林平之摇头晃脑的背出几句话来。

“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

诚意正心，修身齐家，治国平天下，这是儒家推崇的次第进程。

太渊欣慰的点点头，学问本就不拘泥於某一家某一言，关键在於能够融会贯通，有所收穫。

林平之以儒家学问来理解释家佛偈，这点就很好。

“剑心，你的理解呢？”

緋村剑心不好意思的笑道：“弟子的理解没有师兄那般高深，只是觉得【律宗】的宗旨在於教人修身。”

“因为只有完善人格，才能成就佛道。唯有先做好人，完成修身，才能进一步开发內心的光明智慧，从而证悟天地间最高的真理。”

太渊也是微笑，对其看法也持支持態度。

“至於【天台宗】嘛，它是中土佛教史上创立最早的一个宗派，源於南北朝时期。”太渊感慨道：“义理组织天台宗啊——”

“在各宗派之中，若论对佛学义理的阐释，能建立起严密的体系，並系统加以阐发的，当推天台法华为第一！”

“这是为何？”林平之不解。

“感觉【天台宗】的名声没有【禪宗】响亮呀？而且別说【禪宗】，感觉【密宗】、【华严宗】什么的，其传播范围好像也没那么广。”

太渊道：“因为【天台宗】要求以严谨治学的態度方式，將三藏十二部经典，分门別类的归纳於不同根性的眾生，並將修行的方式与证果的等次，一一加以分析比较。”

“如此一来，岂非十分复杂，要花的时间也太多了吧！”林平之道嘖嘖称奇。

“考科举也不过如此吧！”

“所以啊，在义理的组织方面，天台宗是最严密、最有系统的。”太渊说道。

“怪不得，是“义理组织天台宗”——”

緋村剑心感慨，中原不愧是华夏上国，地大物博，人才辈出。

在佛教义理的钻研与传承上，展现出百花齐放之態。

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