第337章 你们真是害苦了朕啊！（1/2）

第337章 你们真是害苦了朕啊！

孙威道：“天可汗所建的国度，比原本华夏何止扩充了三倍？理应除旧布新，万象更生。所以，臣以为应取国号为‘明’或者‘元’。”

“这明和元这二者之间，臣以为应该取明。天可汗要与汉人和蒙古人共天下。汉人为日，蒙古人为月，岂不是应了国名了吗？实在是非常恰当。”

他是赵朔允准致仕的人了，心情放松，第一个发言。

镇海却道：“臣也以为，应在明和元中选择，但是臣认为，应该是元，而不是明。”

“很简单的道理，孙威刚才说，汉人为日，蒙古人为月。凭什么呢？为什么就不是蒙古人为日，汉人为月？”

孙威皱眉道：“老相国不是蒙古人吧？何必执着于，到底蒙古人为日，还是汉人为日？天可汗对汉人和蒙古人一视同仁，又何必区分呢？”

镇海还真不是蒙古人，而是回纥人，出身于回纥富商之家。

他摇头道：“我虽不是蒙古人，却是刚刚受天可汗所封的大蒙古国左相，必须为大蒙古国着想。”

然后，再次跪倒，向赵朔正色道：“天可汗，明之国号，的确应了汉人和蒙古人共天下。但是，何者为日，何者为月，不是凭白产生了区别了吗？反而与天可汗的本意起了冲突。”

“还有，天可汗刚才说：凡日月所照，江河所至，尽属大明。天下万国，皆为大明臣妾。这话诚然堂皇霸气，但是，蒙古四系听了，恐怕会心里不舒服吧？”

“尤其是术赤汗国，一直唯您的马首是瞻。拔都汗，一直以大汗的安答自居。怎么现在，就变成了大汗的臣妾了呢？”

“所以，臣以为，还是元的国号：大哉乾元，万物资始，乃统天。既堂皇大气，又没那么霸道，大蒙古国内部不起纷争。另外，这也符合华夏传统的中庸之道。”

赵朔又看向张勇，道：“你说呢？”

张勇道：“臣是个粗人，只懂养马育马，在这种国家大事面前，哪有臣说话的份儿？不过，如果，天可汗一定想听臣的意见的话，臣也觉得元好。”

赵朔道：“哦，为什么？”

张勇道：“具体什么道理，臣也说不好。打个比方吧，‘元’就像黎明前的天色，包罗万象，什么都容得下，朝气蓬勃。‘明’就像正午的日头，什么都照得清清楚楚，反而没了转圜的余地。臣觉得，还是这个‘元’字，让臣心里更安稳。”

“嗯，也有些道理。”

赵朔对于选“元”还是“明”，其实没有特别的偏向。

不过，经镇海和张勇这么一说，他确实觉得，从团结蒙古四系的角度考虑，还是“元”好一些。

什么日月之分啊？

蒙古人和汉人，乃至天下各族之英杰，都在这“元”之内。

镇海刚才强烈反对“明”的国号，其实未必没有他为回纥人的潜意识的原因。

赵朔道：“杨惟中，替我拟定一番旨意给中书省，暂定国号为元，问问他们是什么意思。”

“遵旨。”

虽然没有无线电报，但是八百里加急传信的速度还是很快的。，

五日后，赵朔就得到了中书省的回信，赞同以元为新的国号。

然后，赵朔汗国的国家机器完全动员起来，为赵朔登基做准备。

虽然赵朔已经在忽里勒台大会上登基过一次了，但那次是大蒙古国的天可汗。

华夏天子的登基仪式，还没举行呢。

到了现在，“天可汗”或者蒙古大汗的权力，不过是赵朔和蒙古众贵人的约法三章而已。原本的赵朔汗国，现在的大元朝，才是赵朔的根基所在。

还有更关键的，华夏军民百姓盼着赵朔登基为华夏天子扬眉吐气多少年了，不举行一场登基仪式怎么行？

首先，当然是赶紧把赵朔登基的玉玺刻好。

材料早就备齐了。

以和田玉为基，以澳洲之金，扶桑之银，南洋之铜，蒙古之铁，波斯之铅，北天竺之锡，以及华夏冶金的最高成果锌，这七种金属为装饰。

象征着大元国土广大，混凝为一。

耶律楚材倒是想以传国玉玺所用的蓝田白玉为基呢，但这时代蓝田白玉已经开采殆尽，没有合适的玉料了。

和田玉就和田玉吧，关键是上面的字。

这块玉玺比较大，刻的字也比较多。

最中央，刻的还是鸟虫篆字：受命于天，既寿永昌。

上面写全人类的皇帝。

下面写大蒙古天可汗。

左面写华夏天子。

右边写大元皇帝。

这块玉玺，就是大元朝以后的国玺了，只有天子登基，以及在祭祀天地、宗庙等最顶级的国家典礼上，才会用到。

日常行政所用，就是所谓的“天子六玺”了。按规矩，天子有六个或者八个日常玉玺，分别用于不同的场合。

当然了，以后随天子的喜好，还可能增加新的日常用玺，没有严格的数量限制。

但毫无疑问，这块“国玺”最为重要。

赵朔也不知道，他所建立的这个国度，能存在多少年。他只希望新朝建立，得到这块国玺之时，统率的疆域不要少于如今的大元。

其二，加紧新官服的制作。

从华夏传统的角度考虑，建立新朝，就要改变官员服色，以示与前朝不同。

人类是视觉动物，没有比视野所见的变化，对心理的冲击最大了。

但话说回来，也没什么好变的，天下无非就是那么几个颜色。

唐朝三品以上为紫色，四至五品为绯色（红色），六至七品为绿色，八至九品青色。

宋代和唐代基本等同。

只是唐代官服为圆领襕袍，搭配乌皮六合靴、鱼袋等饰物；宋代改为展脚幞头（硬质多边角造型），公服常穿白绫袜配黑皮履，并增加方心曲领等配饰。

大元建立新朝，颜色也没什么好变的。

只是仿后世明朝，在官服上绣以禽兽。文官用禽鸟，象征文采、德行。武官用走兽，象征勇猛、力量。

另外，以乌纱帽取代唐宋时期的幞头。

其三，改变奏章格式。