第371章 真修该一道，讲法两如来（2/2）

而如来佛祖早先偈语，更是说明了其后修行。非为天耳通之法，而是通过十方闻性，遍识疾苦，拯救世人。

若能篤行救苦之道，那闻性如来必会搭救。

不得不说，自无天之难后，佛门之中骤然澄清。

陆源一心扫过，在座佛子心中全无齟，儘是常乐我净的修持正路。

见陆源周身金光大盛，眾佛子尽皆双手合十，深揖下拜，“请我佛指引。”

陆源缓声道：“钟鸣於寺，闻其声而不辨晨暮：风啸於林，闻其响而不逐虚实。

渐使耳根脱黏，声尘不入，闻性与空性合一。闻无非空，闻有非实，如镜照物，物去镜空。

至此，天耳通亦非异能，不过闻性自然之用；欲求亦非可厌，皆是渡人梯筏。”

眾佛频频点头，皆是若有所思神色。

与佛祖深意一般，但表徵却有些分別。

佛祖所言向內，闻性自修，陆源所言，秉持著一贯的实用主义，闻性拯救。

如来佛祖也不住点头，“真君所作所为，实令老僧汗顏。”

他已如此说了，陆源又岂能追究。

事先早已说明，佛祖有预见未来之能，但他不能施展。

只因无天是他二心，若他但凡有一丝念想，那无天必然同样预见未来，则陆源计划不成。

想到这，陆源开口问询，“世尊，敢问窥见未来之法，如何得之？”

如来佛祖闭上双眼，“察见渊鱼者不祥，智料隱匿者有殃。”

这番话已被不少人说过不少次，每次只浅尝輒止，只让陆源莫要太过求真。

但此刻如来佛祖却没有搪塞之意，“有得必有失，真君若想得其法，可曾想过能否失去？”

陆源问道：“佛老，敢问有何失？”

如来佛祖並不直面回答，反而反问道：“若一凡人，有窥视未来之能，他所能窥得將穷尽何处？”

陆源心头一凛，沉声道：“死。”

如来佛祖道：“正是如此，既看到结局，仍不可更改，这便是有所失。”

陆源思忖片刻，“本君不曾惜身，不惧得失。”

如来佛祖笑道：“若真君当真不惧得失，那早该窥见未来。”

陆源一怔，当即明了佛祖所说，二者乃是因果关係，若真得其果，早明其因。

正如六神通，知其根源，神通自现。

佛祖连净土都能捨得，当然有窥视未来之能。

与之相比，陆源確实修行稍显浅薄。

“多谢佛祖点拨。”

说罢，拱手作別，眾佛子齐诵佛名。

迈出大雄宝殿，日光铺陈，陆源极目远望。

见得天地四洲，却望不见古往今来。神通玄之又玄，又该如何窥得？

诚如黑莲圣使所说，那归墟尽头，又通向何方？他所遗宝剑，又有什么玄机？

当下双拳紧攥，咬紧牙关。

或许凝聚五气，结成三花，便能窥见未来，知晓来处。