第696章 辨曲直 观妙缴 相随和 无为争 功遂（1/2）

石榴木、屋上土，加上大溪水，正是［小桥流水人家］之意象。

正合陈靖修持。

不过这大溪水，终究不能和清渠或者拾得真人的大溪水一般。

清渠之溪，是溪上垂钓，偏向明悟天机，垂钓机缘。

拾得之溪，是溪中捡宝，摸虾捡螺。

这些都与石榴木的意象不合。

石榴木主子嗣，多子多福，引伸出为状元木，文运木。

加上屋上土，可兴一家之运，有择阳宅，定风水之功。

但若只是这般格局，却是难成大业。

一家一室之兴，一族一世家之兴，终究也会为族业所类。

林东来听那王平安，说什么世家投胎论，功德福报论，心中便已经明悟浩然圣地内部是个什么情况，只要对着这个问题就能够从浩然圣地处剜出一块肉来。

刚刚好陈靖也在科举仪式中，渐渐被浩然圣地影响，同化

正所谓和其光，同其尘。

林东来根本不需要去反对，只需要在这套体系内，掌握话语权便是。

若是寻常人修石榴木，肯定是寻找好夫婿，寻找好风水宝地建立宅院，占尽天时地利。

但这般，风水有轮流转之时，子嗣兴旺，也难免有福荫耗尽生出败家子之时。

林东来偏偏反其道而行！

建书院，立学说。

一样是修石榴木！弟子三千，比子嗣三千更具功德。

占据一处风水宝地为私宅，不如将风水宝地改建成学府。

若真是福德之人，便是占据风水恶地，恶地亦为福地。

甚至还能在这套体系中积攒名望。

更何况，这套方法，也最契合林东来与人结下缘法，积攒浩然圣地芸芸众生之命数。

将来若想修［长流水］的果位，亦可以弱水证道。

更别说阎浮净土真君，以［随形赴感］成道，更需要与此方天地众生结缘了。

随着林东来脑后智慧光明不断闪烁，这大溪水之道基，便随心证意证而出。

首先［大溪水］的大字，显露而出，溪水一般都是小溪，小河，这么称呼，何来大字？

乃是水流大，变化大，波动大，或激流，或缓流。

这个大，或者可以引申为［多变］。

大溪水之真意，便是［辨曲直］，遇山则绕，遇崖则瀑、遇谷则潭，入江河则汇，入田亩则作沟渠。

这些曲水、飞瀑、潭涧、江河，都可以由溪水意象转换。是极为容易受外界影响的一种道基意象。

水无常势，人无常形。

故而需要辨别曲直。

但有时候辨明曲直也无用，这时候就要跳出立意之外了。

如此将此大溪水最契合之意象，定为第一神通当之无愧为［辨曲直］。

这是一道望炁神通。

第二神通为［观妙缴］。

取意：常无以观其妙，常有以观其缴。

此神通为观摩事物本质、本源，以及其运转的方式。

是一道增加悟性的神通。

第三神通为［相随和］

取意：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

这神通意在，永恒存在的自然法则，或者自身力量难以改变的体制，难以用自身力量进行改变规则，故而只能追随附和，理解规则，利用规则，最终成为规则的一部分。

此神通为变化神通，可模拟比自己强的修士的手段。

第四神通为［无为争］。

取意行无为之治，善利万物而不争，则天下无有敢与之争者。

以退为进，反者道之动，弱者道之用。

这是一道至强的防御神通。

便是这个道理。

第五神通为［功遂退］。

取意功遂身退，天之道也。

当遇到前面四个神通，都无法解决的事情，便需要激流勇退，不贪恋权利，名声、财富。

蛰伏时机，保全自身。

这是一道逃跑神通。

一时间这五道神通明悟，林东来的少阴道行，当即更进一步，只差陈靖道考之后，便可令其实证，成就紫府。