第525章 修炼风遁（1/2）

第525章 修炼风遁

齐仁天尊之名，李相鸣如雷贯耳。

这是道教三大天尊之一，世世代代受到修真界的供奉。

如青羊道人初入蒲东，在荒无人烟的蒲阴山外修建道观，做的第一件事，便是将普济、齐仁和御明三位天尊的雕像捏出来，摆在正厅，日日参拜。

别说青羊道人，就算是李家这样的世俗家族，在祭祀先人之时，也要祭拜三大天尊。

无他，世间万法，皆来源于道。

普济天尊，其实就是陈祖！

陈祖不仅提出修真论和灵根说，还在只有炼气士的上古时期，提出筑基的概念，可以说，他开创了道途的先河。

道教因此认定他是道教先师，并尊为普济天尊。

而齐仁天尊，则是道教的创始人！

中古时期，修真界依照陈祖的理念，得到长足发展，有惊才艳艳之辈，在筑基后面，又自创金丹法门，将修士伟力，推到了新的高度。

然而，之后的修真界便停滞了下来。

当时的修士，已经普遍意识到法力的重要性，可无论他们如何努力，丹田能装载的法力就那么多，仿佛金丹已是道之尽头。

齐仁天尊横空出世，不仅提出仙人假设，将道教发展壮大，还首先提出“凡躯终有限，返濮始近道”的理念，开创了一条从未设想的道路。

即以元婴之躯，再续道途！

更为夸张的是，齐仁天尊又完善了后续的多个境界，并一一验证，最终成功飞升。

自他之后，道教的威望达到了前无古人后无来者的地步，凡修炼之人，皆以道修自居。

尽管如此，道教也没能如齐仁天尊所设想那般，永存于世。

这个臃肿的教派，本身就是一个巨大的矛盾体，御明天尊作为中兴者，组建道庭，强行将道教续命了十万年。

但在御明天尊飞升后，道教顷刻间分崩离析。

不过，道教虽然没了，修真界的发展却愈发蓬勃，数以万计的宗门崛起，有的继续以道门自居，有的则自立门户。

尤其是进入近古时期，传统的修真四艺，一下子扩充到百艺，大大丰富了修真界的手段和资源。许多修士不必进入宗门，也能修炼下去，修士的数量百倍于从前。

话说回来，齐仁天尊还有一个特殊身份！

根据修真界考证，陈祖所在的年代，最多修炼到筑基境界。而齐仁天尊，则是修真界第一个明确记载飞升的仙人！

这些都不算是秘密。

但异灵根的源头，竟也在齐仁天尊身上？

刘雄玉似乎知道李相鸣的震惊，给了他好一阵消化时间，这才继续道：“你应该听过雷法吧？”

“嗯。”

李相鸣点了点头，他不仅听过，还见过！

当时在绿云洞，他险些没被赵月的掌心雷给轰死。

刘雄玉再问：“那你可曾听说过风法、冰法？”

李相鸣想了一下，轻轻摇头。

修真界好像没有风法、冰法的概念。

至少他从未听说过。

刘雄玉解释道：“这是因为除了齐仁天尊，其他异灵根修士都不愿将自己的本事传出去。时至今日，雷法已在修真界广为传播，不少大宗门都有雷法传承，所以你看到雷法修士，不会去想他们身上的异雷灵根，这是正确的。他们本就没有所谓的雷灵根。

其他异于五行的法术，在修真界几乎见不到。世人对这些特殊的能力好奇，又苦于没有了解的途径，只能将它们的存在，继续归咎于盛极一时的异灵根假说。

等到了我们这个时代，所谓的异灵根，就变成了后天灵根，与先天的五行灵根区别。但真正能够了解它们真相的，依旧是极少数人。”

李相鸣恍然大悟，他初次见到赵月出手，将其认为雷法修士，而看见刘雄玉的风遁，则认定其为异风灵根修士。

这是下意识的判断，他自己也说不出缘由。

原来是雷法的存在感，远高于雷灵根。

李相鸣有些激动，起身问道：“莫非刘寨主也没有风灵根？”

“我说了，不存在风灵根！”

刘雄玉斩钉截铁，随即缓了一口气，答道：“如果有，它也应该被称呼为风法。紫阴洞苏家便是风法的传承者，并且传承多年，我最多追溯到那位从无量剑宗出走的苏氏元婴。之后苏家风遁便绝迹多年，直到妙音真人出现。

妙音真人虽然擅长音律，常以琴音对敌，但她的风遁同样令人闻风丧胆。而我们在地宫遇到的那位‘妙音’竟然不会风遁，且宣称精通傀儡术，简直破绽百出。不过她应该也是苏家后人，否则不至于驻守紫阴洞，就是不知道她冒充妙音真人的目的何在。”

李相鸣听到这里，这才明白当初刘雄玉为何一口咬定妙音真人是假，原来是对方没有苏家标志性的风遁。

苏晴好像也没有。

两位苏家后人，都不会风遁，这未免太奇怪了吧？

李相鸣表情有些疑惑。

“这并不奇怪！”

刘雄玉补充道：“我尽量说得详细一些，灵气有五行之别，法力却没有。这是因为无论何种灵气，经过灵窍的淬炼，都会变成相似的法力气团，区别在于它们是否更多、更精纯罢了。

但法术又有属性之分！

原因在于灵窍的多样性。大部分灵窍，都只能起到将灵气淬炼成法力或者提纯法力的作用，少部分特殊灵窍，却让法力滋生变化。不同的变化组合起来，能够产生质变，最后释放出效果惊人的五行法术。

你可能会想，灵窍只能诞生五行法术吗？

事实上，差不多是这样。

单个灵窍对法力的影响是极其有限的！

修士们练习法术的目的是什么？不正是为了杀伤敌人吗？

复杂的灵窍组合，会让法术的释放变得漫长，没有实战价值。加上对灵窍认知的局限性，以及陈祖‘灵根说’早早就将灵气和灵根划分五行，导致古修普遍认为，五行法术便是法力的全部运用。

其实仔细想一下，即便是五行法术本身，也是有区别的。你是水法修士，应该和同族的水修切磋过吧？”

李相鸣不由点头。

他和李相成曾一同修炼过“魅影骇浪”这门法术，李相成钟爱于势，而他偏向于巧，最终两门相同的法术，所展现出来的效果略有不同。

此外，章敏、方仁奎等绿云洞精英弟子的“惊涛裂空掌”，也与他的有所区别。

刘雄玉摇了摇头：“这只是你们对法术的理解不同，导致你在搬运法力的时候，会习惯性地更多或者更少刺激某个灵窍。

如果是刺激众多全然不同的灵窍呢？

有人的水法温度极低，寒气即可杀人；有人的水法一滴千斤，既能有效压制敌人，也能凭借密度带来的防御力保护自己；还有人的水法，具备腐蚀性，就连法器都能溶化。这不是异水才有的能力，而是修士实打实可以修炼出来的！本质上，它们还算作水法吗？”

李相鸣微怔，一时竟不知道如何回答。

刘雄玉又道：“它们之所以与你理解中的水法大相径庭，在于使用的灵窍组合不同。古修难以突破思维的局限性，所以他们的时代，不仅没有其他属性的法术，就连五行法术的类型也很少。齐仁天尊却不走寻常路，通过不断挖掘灵窍的奥秘，尝试各种办法，最终独创出了雷法。

雷法要用到的灵窍，远超普通的五行法术，风法同样如此。二者的区别在于，雷法经过几个时代的传承，虽然散落四方，但总体变得成熟，所用的灵窍倍减，修炼难度也大大降低。而风法长久以来都是吝教自专，缺乏交流，这让它们的修炼难度还停留在古时候。即便有个别宗门获得风法，也经常自己就断了传承。

环云寨就是典型案例。

他们作为苏家后人，一直保留着风遁传承，哪怕找不到紫阴洞，也有机会立足于世。

然而，环云寨直至被灭门，也没有人修炼出风遁。

我本是木崖子派到环云寨的卧底，后与苏晴互生情愫。当时木崖子不断追杀苏晴，她无奈之下，只好同意让我一试。我修炼了足足三个月，略有眉目，还以为就此能摆脱木崖子。却不想木崖子已经追上我们，最终将苏晴带走。”