第131章 苍天已死（感谢各位的月票，加更）（2/2）

若是没治好，病情加重了，就说是人家不信黄天心不诚，应当交米入道以表诚心……

心诚则灵嘛，老传统了。

心一旦够诚，那就多交点米，反正是智商税。

行骗归行骗，倒也不强迫。

而且入道信徒可以相互扶持，有饭一起吃，遇到恶税一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作恶。

其实太平道在前几年并没有这么做。

至少刘备所见的这些年，大多数情况下确实是靠正常传道与正经医术在获取信徒。

当然，给一些大户治病时，确实也会说心诚则灵，但不是刻意为了行骗，而是为了收个高价以及规避医疗事故。

其实这年头的医者都会这么做的。

就连宫里的太医治病时都会给贵人们来一套类似的说辞——比如请贵人清心寡欲不动心念，若是没治好那就是动了欲念，或者动了嗔念贪念痴念恶念，反正治不好的一律属于心疾。

毕竟人哪有不动心念的，想要快点痊愈本身就是一种欲念。

行医有风险，每个年代都有医闹，而且这个年代的医闹容易要命，必须自保。

十里亭的道场刘备自己亲眼见过，亲耳听过，除了将太一与老子结合成了中黄太一之外，基本都是黄老思想，尊奉老子与轩辕黄帝。

这与当下朝廷的官方信仰区别不大，也是山下祭黄帝，山上祭太一。

虽说《太平经》本身并不涉及医学，但其经义确实是黄老一脉，黄老体系确实都会研究医术和符谶，太平道的医者也真会医术。

而且太平道提倡尊奉天子仁孝博爱，教义中有极其明显的忠君爱民理念。

是的，太平道的教义是忠君，不是造反，更不是邪教。

谶词也大多都是尊奉大汉的，只不过，尊奉的是汉武的土德，而不是光武的火德。

黄天这个词，类似于现代人说的“主”或“老天”，是个指代词，既代表上天又代表太一神，同时也指代人皇轩辕。

在这年头流行的五行学说中，黄天这个词有明显的土德意味。

虽说光武帝刘秀将大汉德运改为了火德，但之前汉武帝时，大汉的官方德运是土德。

太平道的黄天谶纬，其实是匹配汉武的，这不是造反的箴言。

这也是太平道传播十几年都没有被朝廷打击的主要原因。

也是‘黄天’这个代称能被很多人接受的原因。

也正因为如此，包括卢植的夫人在内，不少大户家中都有人尊奉黄天——但未必信太平道。

秀娘也信黄天，但秀娘也不是太平道的人，也从不搞祈祷之类的宗教活动，毕竟信神和信教是两码事。

就像后世的老太太们一样，神是要拜的，但教义……没那个闲工夫去研究。

毕竟这片土地自有传统，向来不养闲神，信神是为了解决问题，而教派就另说了……

而现在，情况不同了。

本就是瘟疫大旱的灾年，中原税额又高到离谱，无数人破产破家成为流民，无数人在瘟疫之下挣扎。

豪右囤粮以待暴富，通货膨胀严重，而地方官员知道会乱，大多都忙着捞最后一票，要把买官成本赶紧捞回来准备跑路。

太平道为了保米，便开始聚民抗税，吸收了大量庶民黔首入教，并在各地聚拢组织成了数十个大方——这不是用来造反的，是用来抗税的。

到了光和七年（184年）元旦，就在左沅把卞姬接纳回家的同一天。

“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶言，在大汉各州同时传播开来。

也是在这一天，一个远道而来的客人来寻刘备了。

张郃。

(本章完)