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第七十章 读书破万卷,下笔如有神(1/1)

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杜甫「对中兴济世的热切,对淆『乱』乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济眾的讚美」,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋於「沉鬱顿挫」。

吴沆

宋代黄庭坚、陈师道等,专门探究杜诗奇峭的一面,形成了「江西诗派」,之后的王安石、苏、陆游、天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响,天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗,自序说:「凡吾意所欲言者,子美先代言之。」

杜甫更广泛的影响是,杜甫的作品将律诗从字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体,对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

杜甫不只在中国流名,还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩,叫《杜诗谚解》。他对日学影响相对较晚,直到十七世纪他在日拥有和在中国一样的名声。

杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜欢的作家。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪,美国现代诗人雷克斯罗斯认杜甫所关心的是人跟人之间的爱,人跟人之间的宽容和同情:「我的诗歌毫疑问地主要受到杜甫的影响。我认他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域最伟大的诗人,在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马,至少他更加自然和亲切。」

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年,没有受到多少嘉奖和重视,高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗,竟未选录杜诗。《河岳英灵集》亦未选杜诗。

今存唐人选唐诗十种选中,除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外,其选均不选杜诗。

公元十世纪初,五代诗人韦庄找到了草堂遗址,重新修建茅屋,使之得以保存。

到了宋朝,杜甫的声名达到了顶峰,苏首倡杜诗「集大成」说,其《书唐氏六家书后一首》诗云:「杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流。」。

宋朝理学的发展确保了杜甫作诗的典范和他的至高上的地位,苏阐释了理由:「古今诗人矣,而子美独首者,岂非以其流落寒,终身不用,而一饭未尝忘君也!」

他思考的能力铸就了他的影响力,出於他对建立良好社会秩序的往,他深受政治家的崇,改革家也学习他对穷人的悲悯,学家学习他在艺术手法上的创新。

清初学家金圣,把杜甫所作之诗,与屈原的《离『骚』》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水传》、王实甫的《西厢记》,合称「六才子书」。

在当代,杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新释民族主义和社会主义的含义,而他人因使用「人民的语言」而受到现代研究者的赏。

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