第681章 《离神赋》（2/2）

简而言之，就是儒家的中庸克制之道。勉强编一些。

题目只有短短九个字——

发乎情，止乎礼，藏于心。

第一种，是写因为爱而不得的单相思，于是‘发乎情止于礼藏于心’的抒情诗赋。

眼下这个考题‘发乎情止乎礼藏于心’，便是后世儒门对于圣人这个思想主张的一种衍生。

发卷前，他低头翻了下卷子，忽而又是一笑，似觉有趣。

所以，也难怪能写出《洛神赋》中那种人神殊途、止情止理的怅然遗憾之情来……

赵戎觉得全场考生们会写的诗赋的方向，大概就这三个了。

俗话说的好，天下文章一大编，编来编去有提高。

很显然，这次的诗赋考题与‘情’字息息相关。

对此，赵戎一时间思绪万千。

这种态度符合人性，也合乎圣人‘乐而不淫’的礼制主张。

不过也有些差处，比如洛神美丽绝伦，赵戎遇见的那位‘离神’却透明不可见；比如《洛神赋》中是相互思慕，描写的是飘渺迷离的人神之恋，最后人神殊途，而赵戎这儿，却是对于那位‘离神’好奇感谢居多，没有那种心思，至于那位‘离神’对他，额赵戎也挺迷糊的……

只见诗赋艺试卷比第一场经义考核的试策题还简洁惜字。

之所以取《离神赋》这个名字，是收到了前世赵戎所喜欢的一篇名赋《洛神赋》的影响。

想到便去做，很快，赵戎参考《洛神赋》，再结合他自身误入古望阙城遗迹后的经历，洋洋洒洒写了上千字，润了润，十分通顺。

虽然这篇文赋里面的登徒子有被诬陷为好色之徒的嫌疑，说他喜欢臭妻就是好色属实牵强，但并不难看出文赋作者真正想要借此表达的意思：以第二种清高守礼的君子自居，抨击第一种好色滥情之徒，同时却是暗暗赞同推崇第三种的‘发乎情止于礼’。

赵戎想了想。

因为怕交卷上去后会引起太大反应，保险起见，赵戎只是借用了一些《洛神赋》中描写洛神宓妃出场的辞藻名句，其它的并没有借鉴太多。

意思是说：滋生情意爱恋是可以的，但是不能逾越礼法伦纲的界限，一旦超出了伦理的范围就要停下来，绝对不能苟合，就算喜欢的要死要活也要藏在心里。

而且曹植笔下的洛神宓妃不也是艺术加工的吗，听说原型还是他的大嫂甄宓。

虽然在脑海里刻意忽略回避了大胸女先生的情况下，赵戎觉得他似乎没什么“发乎情止于礼藏于心”的经历可以写的，和青君小小芊儿她们的感情挺顺利的。

赵戎面朝南方大离方向，低语了句，出神了会儿，他从那次在望阙城遗迹经历神话之旅的记忆中脱离出来，长呼了口气，动笔做赋。

眼下赵戎就十分好奇鱼怀瑾会怎么写……她也会发情不对，是发乎情？他笑着摇摇头。

但是他可以编呀。

当然，也要看人。

“不知道她还在不在那儿……”

不过没事，编啊。

碰巧，赵戎不久前在南辞精舍与青君告白时也曾提过这事。

与眼下这道诗赋考题，倒是与赵戎记忆里这篇名赋有些绝妙的契合。

赵戎对此倒是不意外，因为辞赋之道本就与诗词之道不一样，并没有入品一说。

大功告成，老规矩，收工。

赵戎准备交卷……

……

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(本章完)