第619章 登基（1/2）

第619章 登基

北非，迦太基。

经过两个月的征讨，北非行省再一次被李察收入囊中。不过虽然将北非收回，但是经过数十年的战乱，北非的人口数量下降的厉害。

这个时代的北非沙漠化并不严重，很多地区都是水草丰美，适合农牧。

李察宣布废除奴隶制度，释放所有的奴隶，并且给这些奴隶分配了土地房屋，奴隶制度的废除立刻让原本那些饱受欺压的奴隶们欢呼起来。

这些人成为了平民之后，对于李察是最拥护的，再加上他留在这里的五千府兵，整个北非行省固若金汤。

至于那些以前的贵族还有那些部落头人们，基本上不是被汪达尔人解决了，就是被李察顺手清理了。

北非这片土地，几乎没有什么贵族了。

奴隶制度的废除让北非多了几十万自由民，这些都是帝国的根基。李察准备在各地推行废除奴隶制度。

实际上罗马帝国的奴隶制度已经不合时宜了。那些贵族、奴隶主们掌控了大量人口和土地，在各地已经可以和帝国抗衡了，这不符合帝国的利益。

所以李察从根本上废除了奴隶制度，并且废除了贵族们的免税权利，所有的人，包括贵族都必须缴纳赋税。

而北非经过李察的这一番改革之后，原本还拥有不少信徒的阿里乌斯教派几乎直接沦为小众教派。

毕竟阿里乌斯教派不能给他们分配土地，不能给他们自由之身，不能让他们摆脱汪达尔人的压迫。

相比起信奉上帝、造物主，这些被释放的奴隶们更愿意信仰李察。

于是根本不用李察刻意去推广，多神教就在这些奴隶和平民之中快速发展起来。现在的多神教教义已经被李察改良了，以前的多神教更多的是走上层路线，现在的多神教已经开始走基层路线。

在李察的支持下，多神教也是主张废除奴隶制度的，并且他们还要求信徒们纳税，禁止偷税漏税逃税，禁止所有的宗教人员以任何形式去收税，将这一条直接写入了教义之中。

多神教宣称，人间的事物，归君王，神明的归神明。

这种不和人间国王皇帝争夺权势的教派，很容易就能获得当权者的追捧。毕竟没有任何一个国王或者皇帝愿意看到自己头上还有一个教皇管着。

以前是因为一神教势大，再加上各地动乱，蛮族入侵，各地的领主、国王们并没有太在意这些东西。

现在多了一个多神教来传教，立刻就让这些人察觉到双方的区别了。多神教这种明显就是更有利于他们的统治，这些人也不傻，自然知道该如何选择。

李察将阿蕾雅暂时留在北非迦太基，当初阿蕾雅在北非就有不少庄园，对这里很熟悉，李察让她暂时负责北非的事务，他准备回罗马后再派遣一些官员来这里协助阿蕾雅。

返回罗马的时候，李察率领五千大军进入罗马。

经过三个月的修缮，罗马城已经焕然一新，以工代赈的方法让罗马焕发生机。原本倒塌的废墟已经清理干净，并且进行了重建。

所有的罗马民众都被分配了房屋和土地。现在的罗马人视他为帝国皇帝，奥古斯都。

在得知他凯旋归来，罗马城中的民众自发前来欢迎。

万众瞩目之下，李察率领大军来到凯旋门前，这一次所有的罗马民众都欢呼着他的名字，高呼‘李察·奥古斯都’。

早就在城中准备好的德莱诺斯立刻驾驶一辆战车来到李察战马前，然后翻身下车向李察单膝跪地道：“伟大的李察·奥古斯都，请您登上这辆战车，检阅您的帝国！”

李察看着眼前的一切，微微点了点头，然后登上战车，德莱诺斯则是作为御手，驾驶战车，在他身后，则是浩浩荡荡的军队。

伴随着李察登上战车，一面金色的雄鹰旗帜升起，高高飘扬在半空中。

周围的民众也再一次开始欢呼。

李察冲周围的罗马民众轻轻挥舞手臂，顿时原本就高涨的欢呼声又提高了几个度。

高大的凯旋门上雕琢着精巧的图案，这些图案是历次罗马出现伟大胜利后，铭刻上去的。

罗马的凯旋门并不是一座，而是有好几座，每一次有重要的战役获胜后，罗马皇帝们都会建造一座凯旋门。

凯旋门上还雕琢着战争的过程，以及功臣的名单。

在李察身后的大军中，最前面的是二十名超凡骑士，这些骑士后面则是莱茵军团，外籍军团，最后的是高卢军团。

一队队百战老兵带着肃杀之气穿过凯旋门，其中不仅有罗马人、高卢人、法兰人、日耳曼人，甚至还有匈人。

这些士兵一个个挺起胸膛，在无数帝国民众的欢呼声中，昂首挺胸穿过凯旋门。